塾(🛵)(shú(🐷) )生た(🈹)ちの(🎮)ある者にとっ(🐞)ては、朝倉先生(🕷)のそう(👕)したや(🎓)り方(fāng )が、非(🧤)常に皮(✨)肉に感じられ(🆎)た。
「ぼくは、(🔄)む(👅)ろん(🦖)、いけないと思います。」
「(🥓)今のところ、平木(📍)中佐の影(yǐng )響(🔖)えいき(⛓)ょ(🍾)うでどう(🐮)こ(👇)う(🌮)とい(🎌)う(🔛)ようなことは、全然(rá(🗂)n )ないよ(😳)う(👽)に思(🎵)いま(🥓)す。」
だれの顔(yá )にも(🏭)、何(hé(❓) )か(🐫)しら、ゆ(🕐)う(🎺)べとはちが(🌂)った感情(qíng )が流(liú )れ(🐎)ており、互礼ご(🚰)れいをすまして(🚺)広間(😺)を出て行(háng )く時の(💲)みん(🌼)なの足音も、これま(🐮)でになく静粛せいしゅ(🎓)くだった。
「(🖇)そり(🔄)ゃ(⚫)あそうだろう。それ(🧘)があらわれるのはまだ早いよ。」
(🐞)それには、組織や、講(💨)義科目(🛤)(mù )や、諸(zhū )行(🐉)事の時間(🙂)割(♉)など、(🕤)必(bì )要な諸計(😳)(jì(➕) )画(huà(🕋) )が(🍤)一(🚗)通(tōng )りならべられていたが、その(✉)どの部(bù )分(🍢)を(🍑)見ても常識(shí )からとび(🎾)はなれた(👱)ようなことは(😇)一(yī )つもなかった。塾堂と名の(😛)つくと(🍾)こ(💂)ろで(😀)は、(⏺)そのころほとんどつき(👽)もののようにな(⬛)っていた「みそぎ」とか、「沈黙(🥊)ちんもく(👈)の労働」とか、およそ(🌲)そう(👩)い(🔴)っ(⛺)た、いわ(🥎)ゆる(⏸)「鍛練たんれん(🚨)」的な行事が(🏃)全(quán )く(🔩)見当たらないのは、むしろみんな(⛑)には(😃)、ふ(⏱)し(⛽)ぎに思わ(🤪)れ(🏩)たくら(😖)いであっ(🚨)た。五時半(🏻)起床というのが、(🚯)二月の武蔵野(👹)む(😼)さし(👠)の(😗)では、ち(❤)ょっとつらそ(🛂)うにも思え(🥚)たが、それも青年たちにとっては(🕵)、決してお(🎓)どろく(🐞)ほどのこ(🚁)と(🍰)ではなかった。むしろかれらをおどろかしたのは、生(shēng )活(huó )に(🆗)うるおいを与あたえる(🏝)よう(💸)な行事(😿)が、かなりの程度(dù )に、織おり(🦗)こ(🧑)まれていること(🔛)であった。とに(🚸)かく、見る人が(🚯)見れば(📨)、日(🥊)常(cháng )生(shēng )活を深め高める目(🐱)的(🐎)で(⛩)、すべてが計画され(⛎)ているという(⛺)ことが(🔔)明(míng )らかであった。
「ぼくは(🚬)、むろん、いけないと(⌚)思い(⏹)ます。」
「なんだ(🚚)か(🌯)、ひどく叱(chì )し(🌔)かりとばされて(📅)、やっ(👒)と起きた(📸)、といった(💠)ぐあいで(💒)す(🚱)ね。」
やが(🌖)て、最(📤)後(hò(🔮)u )のひび(🐣)きが、澄(😷)すみわたった空に消え入(rù )るのを待っ(🌚)て、和(🌠)尚は侍僧(sēng )じそう(🖕)を呼(🐠)んで(🧡)た(👌)ずねた。
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