漫画《videos x》2行目ライン
videos xあらすじ
(🔦)房州(zhōu )ぼうしゅ(⏱)うの小湊こみな(😸)とに近い村に住む(😺)農家(jiā(🛎) )の若い主人が、(🍨)こ(🔰)のわたしを(🏈)誕(😟)生(🗃)寺たんじょ(💱)う(🔍)じのほ(💭)うへ案内しようと言ってくれました。
前に(👅)もお(✅)話し(🐺)し(❗)た(📞)ように、木曾の(🌹)古(🤮)道(🔕)は深い(🖊)山の中にあり(🎥)ま(🐛)し(🍔)て、道(dào )に迷う旅人(🔭)も(🦔)す(🥞)く(😒)な(🌅)くな(👠)かった(🐡)ところから、そんな言(yá(🌹)n )い伝(🆔)えが生まれてきたのでしょう。ははき木(🛌)とは「ほうき(🚜)ぐさ」のこと。高さ四五尺(🐈)(chǐ(😍) )ぐらいの(🚋)草。平地(🕒)(dì )にあ(🏳)っ(🍣)て(✳)そう遠(✂)くか(📫)ら望(🎃)まれるものでもありません。これはやはり高(gāo )いとこ(🥑)ろ(🕸)から(🎈)見おろした(😢)感(💬)じで、(🎭)谷底(🌄)に隠れ(👘)ている山里の草(cǎo )のこ(🎎)と(🔚)を言った(😐)ものでしょう。そのははき木が行(🏅)っても行っ(🚄)ても遠くなるというところに、けわし(🔀)い山道を踏みなやんだ昔の人(🚢)の旅の(🐬)思い(🖖)もあら(😙)われていると思い(🌭)ます。おもしろい言い伝えで(🥀)はあり(🐃)ますまいか。この(🌀)言い伝えにこと寄せて、あるか(🦐)と思えばないものを(🌟)はは(🐔)き木(mù )にたとえた古い歌(🥖)もあり(🍗)ますよ(🔥)。
五 栗(lì )本(běn )先生
どうして(🏘)こん(🦓)な言い伝えを皆(jiē )さんの前に持(chí )ち出したか(🎬)と言(🏹)(yá(♎)n )いますに、年若い(🧀)ころの(🎾)わ(🎶)たしが目じるしとしたものも、ちょうどあのははき(🗡)木に似ていた(🌝)からで(😒)す。行っても行(♋)(há(👔)ng )って(📦)もそ(🤜)れは遠く(⛺)な(📅)るばかり。それ(🐈)ほどわた(🆑)し(🏸)の踏み出(chū )したところは歩(✝)き(🌾)にくい(⏸)道(🥀)でした。どうかして心を入れ替えたいと思いまして、(🗯)上総かずさの国、富(fù )津ふっ(📤)つという(🕌)ところ(🚈)に(⬆)保養に行って(😂)いる知(🤔)(zhī )り人(👂)(ré(🐂)n )をた(🏗)ずねな(💲)がら、(🌚)小(xiǎo )さな旅(lǚ )を思(🈳)い立ったことも(🏁)あります。
「行(háng )徳(dé )ぎ(👵)ょうとく(🏣)」
六 帰郷の(😡)日
わたし(🍿)の郷里では、てい(🎇)ねいに人のことを呼ぶには「お前さま(👜)」、自分のことはだれ(🎢)に向かっても「おれ(🔚)」です。そこで、(🤚)かし(🗣)ど(💐)り(❔)はことばをつづ(💥)け(🦗)て、次(cì )のように語(⚫)りまし(🔡)た。「ごらんのとおり、先年の大(dà )火で村も(🔌)焼けました。お前(🌒)さまの生(💒)まれた古(🌯)い屋(wū(📼) )敷(㊙)(fū )のあとも、(📥)今は桑(sāng )畑です。あ(⛪)の(🛃)桑畑からは、た(📔)った三つだけ(🎤)焼(🛄)け残(🍟)った物が出(🎩)(chū )てきました。一つ(💘)は(📰)古い鏡(🛤)、一(yī )つはお前さまがお(😲)とうさま(🎯)の石の印(yìn )、(🚺)もう(👜)一(yī(🐰) )つはおとうさ(👱)まの(⤵)部屋の(👻)前(qián )に(⏸)あ(🧒)った(🌂)ぼたんの根か(🏰)ら吹き出(🔳)し(🏣)た(💭)芽。ほん(🐫)とに――あ(📐)の古い鏡も大や(🥩)けど(🕢)サ(🛃)。そんな(🏿)わけで、さっそく普請ので(🐏)きた家(📞)もあり、か(🐱)りの住まいにがまんし(🐿)て(🍠)いるものもあり(🐬)ますよ。なん(🎵)にし(🚲)てもあの大(🍽)火のあ(🐿)とですか(🏬)らね。あれから村(cūn )も変(😉)り(🙀)ました(➡)。まあ、今(jīn )だにむか(💵)し(🎴)を恋(lià(😡)n )しが(🐝)って、(🎴)ふ(🌍)る(😢)さとのふところ(📮)にすがりついている手(🔆)あいもないではありませんが、しかしもうそんな時で(🏗)は(📓)なくなり(💀)ました。お乳(rǔ )の出もしないちぶさをしゃぶって(🦂)いるよう(🍇)なことはだめで(🌷)、早(zǎo )く(🤐)気(🚟)のつい(🤑)た村の者(zhě(🌱) )は(🌺)皆この焼(🚼)け跡(jì(🍣) )からたち上(🐒)がろうとしてい(🎡)ます。そうです。この災難のどん(🏠)底(🛋)からです。神坂村(🎭)みさかむらも今は(⬆)建て直(🙎)(zhí(👃) )るさいちゅうですよ。」
呉く(😉)れくみ(🦎)子さん(🐂)も、そういう家(♟)に生まれた人でした。この(🚩)人は(🍋)明治女(nǚ )学校(xià(♌)o )という学(xué )校(🗃)で習字(👽)を教(🚕)(jiā(🖼)o )えながら、舎監を兼ね(😞)ていて、多(🎠)(duō )くの生(shē(💑)ng )徒(📒)からおか(❎)あさん(🐝)のように(🌌)慕(😧)われた婦人でし(🆕)た。あの(🙇)歴(🎒)史の(♟)ある学(xué )校もお(🆗)しまいの時分には、先生方は一(🎹)人去り、二(❌)人去りする(💘)ようになった(😳)の(🕜)です。その中(zhōng )で学校の盛(🕳)(shèng )んな時も、衰えた時(🧢)も、すこしも変らずに、いつ(🏀)でも同じよ(🤗)う(🌪)に人(😰)(ré(⛑)n )を(😢)教えて倦(🧣)(juàn )うまな(♍)か(♒)った(🧠)のは呉(🎒)(wú )く(💻)み子(zǐ )さ(🐶)ん(🥛)でし(🌅)た。ああいう(🔉)人の(🗿)生涯しょ(♏)うが(🗽)いは目立た(🧥)ないもの(🎃)ですから、わりかた、(🈵)世間(jiān )に(😰)知られません(👝)し、その(🕠)人の事跡も多く(🚗)伝わりません。しかし、わたし(👤)は呉くみ子さんの(🥣)ような、(🏘)男(nán )も及(jí )ば(😮)ないほ(🕕)ど守(📺)(shǒu )る力に長たけた婦人(🕣)(rén )のあ(🤓)ったこと(🐝)を(💴)知(🥍)っています。一(🍳)番最(🍛)後(hòu )までふみとど(🚪)まって、あの学校と運命をともに(🗳)した人(🍢)も(👠)呉くみ子さん(🚺)でした。
昔の人がほんとうに物(🏏)(wù )を考えた(🏇)場(🛁)(chǎ(🈂)ng )所(suǒ )だと(🦗)いう気のし(🈶)てくる(🕓)のも(😢)、その岩壁(🐑)(bì )の前で(🍍)す(🐨)。わたしは古い(💰)松(😵)の枝を通(🎨)して海に映る(🏾)夕日を望み(🐱)な(💝)がら、(🌞)しばらくそこに(🔧)立ちつくしていたこともあ(💌)りました。
わたしの(🐹)郷里では、ていねいに人のことを呼ぶには「お前(🔠)(qiá(🚙)n )さ(🎑)ま」、自(zì(🐛) )分のことはだれに向かっ(🏬)ても「おれ」です。そ(🏔)こで、かしどりはこと(🗯)ば(🚮)をつづ(🍒)けて、次のよう(🏣)に語りま(🤙)した。「ごらん(🕔)の(🎳)と(🌜)おり、先年の大火で村も焼(💶)(shāo )けまし(😢)た。お(🥗)前(🙃)さ(🏏)まの(👦)生ま(🙋)れた(🧔)古(🌁)い(🏁)屋(wū )敷のあ(🏎)とも、今は(🤣)桑畑です。あ(🚙)の桑(🗯)(sā(📩)ng )畑からは、たった(🚈)三つだけ(✝)焼(🌂)け残(cá(🧜)n )った物が(⏱)出てきました。一つは古い鏡(🧖)(jìng )、一つはお前さま(🐵)がおとう(🥅)さまの石の印(😵)、もう一つはおとうさ(😿)まの部屋の前にあ(😌)ったぼたん(📿)の(💣)根から吹(chuī(〰) )き(👂)出(🕉)した(🌁)芽。ほんとに――あの古い(🍉)鏡も大(🕒)(dà(🥩) )やけどサ。そんなわけで、さっそく普請のできた(🚵)家もあり、かりの住(🈹)まい(🔟)に(🔕)がまん(🔛)しているものもあります(👻)よ。なんに(🅿)してもあの(🍢)大(🛀)火(📧)のあとですからね(🔎)。あれから村(💻)も(🛠)変りました。まあ、今だにむかしを恋(🏩)しがって(😇)、ふるさとのふと(🍋)こ(📨)ろにすが(💋)りついている手あいもないではありませんが(🤨)、(⌛)しかし(🦗)もうそんな時で(👊)はな(🚚)くなりました(🏜)。お乳(😷)の(🔁)出もし(🐒)ないちぶさをしゃ(👮)ぶっ(😺)ている(🚂)ようなことはだめで、早(🚄)く気のついた村の(🥡)者は(📣)皆(😀)この焼け跡からたち(😁)上(🚓)(shàng )がろうとして(🖕)います(🔩)。そうです。この災(zāi )難のどん底(dǐ )からです。神坂(bǎn )村みさかむら(🦃)も今は建(💦)て直るさいち(🕤)ゅうで(👰)すよ。」
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