(🛵)曾(🙀)先生(shē(🎠)ng )が病(bìng )気(🚈)の時に(📢)、門(💏)人(🔜)たちを枕頭に呼んで(👊)い(🤢)われ(🖤)た。――
一九((🏔)二〇三)(👨)
「(🛐)私は、君子という(📕)もの(🏨)は仲(🛳)間ぼめ(🖐)は(🔩)しないもの(🕟)だと聞(⬜)いていますが、やはり君子(🙌)にもそれがありましょう(🛐)か。と申(shēn )しま(🍃)すのは、(🌮)昭公(gōng )は(🔂)呉(wú )ご(👖)か(📓)ら妃(😆)きさきを迎(🥚)えられ、その方がご自分(⛸)と同(tóng )性なため(🤶)に、(🔠)ごまかして(🌁)呉孟子(zǐ )ごもうしと呼んで(🏐)おられる(😉)のです。もしそれ(📶)でも昭公が礼を(😶)知った(😤)方(🐿)だといえますなら(📁)、世(shì )の中(zhōng )に誰か礼(lǐ )を知(💱)(zhī(🍮) )らないものがあ(😸)りましょう(🐄)。」(🍁)
深渕ふ(🛌)かぶち(🤸)にのぞむごと、
一(🕙)三(二一八(🚅))
「(🕢)音楽(🏑)が正(🗡)しくなり、雅(✌)がも頌(⚓)(sòng )しょうもそれぞ(🙂)れその所を得て誤用され(⚓)ないよ(📛)うにな(🥄)ったのは、(㊗)私(sī )が(➕)衛(🗄)から魯(lǔ )に帰って(🚓)来たあとのこ(🤝)と(🐞)だ。」
「(🐬)大軍の主(🏨)将でも、それを捕(🚡)(bǔ(📻) )虜(🔗)に出来ないことはない。しかし、(🔐)一(yī(🚯) )個の(🏩)平凡人(⬆)でも、その人の自(zì )由な意志(zhì )を奪(duó )うこと(🚙)は出来ない。」
○(💲) 老子(zǐ )に「(🐅)善(🔃)行轍迹(🐶)無し」(👎)とあるが、至徳の境地については、老子も孔(🌀)子(zǐ )も同一であるの(🤵)が面(😵)白い。
「禹は王(wá(📂)ng )者と(🍖)して完(🤡)全無欠だ(🙋)。自分(🦌)の飲(👫)食をう(🐿)す(🤑)くしてあつく農耕の神を(⭐)祭り、自分の衣服(🚫)を粗末(🍟)にして祭服を美(😸)(měi )しくし(🅱)、自(🚽)分の宮室(🌗)を質素にし(🍐)て灌(guàn )漑水路に力を(📨)つくし(🔝)た。禹は王(🍰)者と(📊)して完全無欠(qià(📙)n )だ。」(🏭)
先(😌)師のこの言葉に関連したことで(🎩)、門(mé(🖲)n )人の牢(🍜)ろ(🍘)うも、こん(💻)なことをいった。――(📄)
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