豚を(⏺)贈(🐖)られた孔子
或ひと(🗣)曰(yuē )く(🎁)、雍ようや(🚶)仁にして佞ね(🤟)いな(🏴)らず(🏞)と。子曰(yuē )く、焉い(⛴)ずくん(🍏)ぞ(🚀)佞を用いん。人に(🖊)禦(yù )あたる(🏢)に口給(📄)を以(yǐ )てし、しばしば人に(⏹)憎まる。其(🦗)の仁なるを(🏸)知らず、焉(yān )くん(📎)ぞ佞(nìng )を用い(💻)ん。
子、仲(👄)弓(🌼)(gōng )を謂(🔳)う(🌝)。曰(🙆)く、犂牛り(🏤)ぎ(🎌)ゅ(🎍)うの(🔮)子し、(🦏)※(「馬+辛」、第3水準(zhǔn )1-94-12)あかくして且つ角よ(🏟)くば、用う(🌪)るこ(🍡)と勿(✍)なからんと欲すといえども(⏸)、山川其れ諸(zhū )これ(😖)を舎すて(🖌)んやと。
樊(fá(🎆)n )遅は喜ん(🔛)だ(🚿)。そ(✔)れはその(❇)中に、「違わない」という言葉が見(jià(🚴)n )つか(😁)ったか(🐴)らである。しか(🐎)し、数(😢)秒の後には、彼(👲)の頭は却(😻)ってそ(🈸)のために混乱(📟)しはじ(😣)めた。と(🕍)いう(🐸)のは(🚒)、さ(🌒)っ(🐎)き孔(🍻)子のいっ(🚊)た「違わない(😝)」と、この言(🗃)葉の中の「違(wéi )わない」とは(🕚)、(😉)まるで意味(😛)がちが(💇)って(🍲)いそうに思(sī )えたから(🌫)である。後の(😟)場(chǎng )合(🏜)の「違わない」(🎤)は(🐸)、第(dì )一、(🍀)父母(mǔ )の存命(🐦)(mì(🌶)ng )中の(✌)ことである。それに、前(🤳)(qiá(🕌)n )後の関係(xì )から判断しても、初一(yī )念を貫(guà(🏉)n )けと(💇)いう(🍱)意味に相違な(🏘)い。父母を亡(🥐)く(🏒)したあとの「違(wé(🛏)i )わない(🗒)」(🐲)とい(🙌)うことが、それ(🈲)と同じ意味だ(🏊)とは、(💢)どうしても思えない。言葉(✡)が同じなだけに、彼はいよ(🐙)いよ判断に(👻)苦しんだ(💪)。
樊遅には、も(🐠)う(🍳)う(🔌)し(🛬)ろを振りか(🏮)える勇気がな(👲)かった。彼は(🍊)、正面(miàn )を向(xiàng )いたきり、石のように(⛷)固(🌉)くなって(😱)、殆ど(🎽)機械(xiè )的に手綱(🚻)をさ(😺)ばいていた。
(🌩)孔子(zǐ )は、その牛の近くまで来ると、急(jí(🕦) )に立ちどまって(❣)、門人たち(🚣)に(👊)いっ(📫)た。
――(🖱)陽貨(huò(🌐) )篇――
4 (📔)子罕(まれ)(⛳)に利(🥅)を言(yán )えば、命と(😄)与にし、仁と与にす。(子罕(hǎn )篇)
使者の報(🍬)告にもとづいて、孔子が陽貨の家を訪(🐭)ね(😛)たのは、午(wǔ )近(jì(🦖)n )いころであった。すべては豫(🦐)期どおり(🏪)に(🌻)運(🤹)(yùn )んだ。彼(bǐ )は留守(✊)居のものに(🈚)挨拶をこと(🕰)づけ(🛰)て、安(🎮)(ā(⚡)n )心(xī(👸)n )し(🌆)て帰(🍉)(guī )途についた。ところが、(🌳)どうしたこと(🎗)か、その(🍴)途(tú )中で、(🔹)ぱったり(⌛)陽貨の馬車に出っく(🍻)わ(📷)し(🏉)てしま(👡)ったのである。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025