な(🌜)んと皆(🗻)さん(🚣)、世の学者(💁)がど(🔋)こに昔の(📠)代(dài )よをさがしだすかと(🏎)い(🖼)いますに、多くはそれを土の(🙄)中から見つけてきま(Ⓜ)す。父(fù )、(📶)母(💾)、兄(🎺)弟(🦐)、(🔁)親(✖)戚しんせき、(😯)お友だち(🤛)、そのほかかつて親しかった人たちで、こ(🈹)の(🤹)世に(📋)お(🐑)いとまごい(🥫)をして行くものがうずめられたり(🔻)ほ(📜)うむられたりするところは、みな土の中(zhō(🖐)ng )です。土ほどなく(⏮)なっ(🏉)た人を思(sī(🐔) )い出させるもの(🕝)もないか(🐸)わ(🎥)りに、またそれほどいろいろなものの生まれてくる場所もありません(⛄)。
五 栗本先(xiān )生
たいとさけがそろって(🕙)出(🍿)かけるところでし(❤)た。さけは白っぽい腹掛(🤠)け(⏫)に身(🤶)(shēn )をかため(🔖)、たいは赤(chì )いはち巻きをし(🏕)ていまし(🔭)た。
第(🔥)七章 浅間(jiān )のふ(🍰)もと
その人を(💝)仙台から連れて来(lái )て、は(🔑)じ(🔵)めて用が足(🏚)りた(🐹)という(😚)ことで(🚨)した(🙅)。そ(📏)ん(📬)な漁師ことばの通弁をだれがつとめたかと(💀)言います(✒)に、そ(⭐)の耳(🔝)のいい人(🍀)(rén )はも(🏞)はや(👖)三(🧘)十年近く(🌫)も仙(xiān )台地(🔵)(dì )方(🐶)(fāng )に住む(🎩)外(🚛)国(guó )の(😏)宣(xuān )教(🐬)師でした。ローマ(🤘)旧教をひ(🤯)ろめに日(😉)(rì )本へ渡って来た人で(🍾)、(🙅)ジ(🚙)ャッキとい(✌)う(💢)名(míng )前のフラ(🐦)ンス人(🚩)で(🥌)した(⬅)。このジ(🥙)ャッキ先(🔪)生、(🍵)ギリシ(✌)ア(🍞)語の知(zhī )識(🚄)もあって、学問(wèn )の(📠)ある坊さんでしたが、年百年じゅう、同じような黒(🚻)(hēi )い(🅰)ぼうしをかぶり、黒(🥝)い服(📏)を着(🔤)て、なりにもふりにもかま(🍽)わず(🧣)に荒浜(😳)のほ(👩)うまで宗旨(🧀)し(🎾)ゅ(🚝)うしをひろめ(🕺)に(🏷)行くう(🛡)ちに、(♎)そ(🈺)ん(🔊)な漁(🏆)師(🐿)ことばの通弁がつと(👟)まるほど、いい(🌞)耳(🗄)(ěr )を持つようになったのです。
七(🏣)(qī ) (♊)仙台(tái )の宿(⬛)
(🔕)わ(🚐)たしもこ(💤)れまでいろ(👲)いろな人に(😹)会い(🥙)ましたが、こ(🏔)の(😡)古着屋(wū )さんほ(🍂)ど(😊)い(💔)ろいろなことを(🏯)やった(🦒)人を見(jiàn )たこともあ(🤞)りま(😸)せん。絵の具(jù(🏆) )屋の手代、紅べ(⏮)に(🏂)製(🈂)造業(📱)、紙(zhǐ )す(🤧)き(🤘)など(🔱)か(💉)ら、朝(chá(🐨)o )鮮貿易と出かけ、帰って来(💥)て大阪で紀州(🍽)炭ずみを売り、東京へ引(🌽)っ越して(😽)来てまずガ(🗃)ラス屋に雇われ(🦌)、そ(🕣)の(📃)次がくつ屋となってこ(⏪)うもり屋(wū )を兼(jiān )ね(🕉)たと言(♟)いま(🕢)す。
桃につ(🧒)いて、(💵)かつてわたしは次の(💐)よう(🏨)なことば(💏)を書きつけてみたことがあります。
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