○ この一章は、(😡)一般の個(gè )人に(🍨)対(🍣)(duì )する(💦)戒め(📪)と解するより(🚧)も、為政家(jiā )に対する戒めと解す(🧕)る方(🦓)が適当だと思つたので、思い切(qiē )つ(✒)て右のように訳した。国民生活(🚒)(huó )の貧困(kùn )と苛察な政治とは、古(gǔ(🚏) )来秩序破壊(huài )の最大(🍈)の原(📚)因(yīn )なの(😽)である。
一(二(è(🦑)r )〇六(📬))(🔹)
先(⛷)師はそれだけいって退かれた。そのあと(👗)司敗は巫馬期ふばきに会釈(shì )し、彼を自分(🔋)の身(shēn )近(jìn )かに招(zhā(💜)o )いていった。――(😗)。
○ (😚)孔子が昭(🗜)(zhā(🍃)o )公は礼(🍱)を知(🦄)つて(👤)いると答(dá )えた(😕)のは、自(🎋)分の国の(🌷)君(📁)主のこ(🤞)と(😓)を他(🕥)国の役(💬)(yì(🏜) )人の前で(😨)そしるのが非(fēi )礼であり(🎭)、(🎋)且つ忍び(😙)な(🍄)かつたか(🦐)らであろう(🧥)。しか(🗜)し、事実を指摘(🚍)(zhāi )され(💗)ると、それ(📒)を否定(dìng )もせず、ま(❓)た自己辯(🚒)護もせず、(🍜)すべてを自(zì )分の不明に帰した。そこ(🍫)に孔(kǒng )子の面目があつたのである。
先師(shī )は(🎡)これ(🌚)を聞(wé(🧝)n )か(🚰)れ(🐇)、門(💰)人(rén )たち(🚐)にた(🏠)わ(💀)むれていわれた。――
○ 巫馬期==(⬅)孔子の(🈸)門人。巫馬(mǎ )は姓、(💅)期(💖)は字(💀)、名は(🚂)施(し)。
○(🔁) 大(🔇)宰==官名である(⛴)が、ど(⛹)ん(⛩)な(🥃)官であるか明らかでない。呉の官(guān )吏だろ(⛳)うとい(😵)う説がある。
つつし(🚅)むこころ(🔴)。
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