門人(rén )たち(🉑)は(🌵)、(🗄)孔(kǒng )子に(📴)つい(🕹)て歩くのが、もうた(🐀)まらないほど(🎰)苦(⤵)し(🥂)くなって来(lái )た。
楽長は、自分の今日(🐘)の(⌚)失敗につ(🦇)いては一言(😘)も言(yán )わ(⏺)れないで(🛷)、ま(💩)っしぐらにそ(😉)んな問(🌊)をかけられたの(📥)で(🌃)、かえって返(🚒)(fǎn )事(🏊)(shì )に窮(🔟)した。
「かりに斑牛(👔)(niú )まだ(🏋)らうしの子であ(😄)っても、天(tiā(😧)n )地山川(chuān )の神々はお嫌いは(🆚)されぬかの。」
或ひと曰く、雍ようや仁にして佞ねいならず(👲)と(🍸)。子(🚷)曰く、焉(🏌)いず(🕓)く(🥋)んぞ佞を(♌)用いん。人(🏑)(rén )に禦あた(🕐)るに口給を以てし、しば(🔁)しば(🎀)人(🔠)(rén )に憎まる(🎽)。其(👽)の仁(rén )なる(👳)を知(zhī(📠) )ら(🔡)ず(📅)、焉くんぞ佞(nìng )を用いん(📽)。
(🚪)孔子の口(🌌)ぶりには(🌶)、子桑伯子と仲(🐿)(zhòng )弓(🔍)と(🗾)を結(⛓)びつけて(🔆)考えて(👽)見ようとする気ぶりさ(😉)えなか(🎧)った(🔆)。仲弓は一寸(🕚)(cùn )あてが(🕧)はずれた(🤸)。そこで(♓)、彼(🏉)はふみこ(⏫)んで訊ねた。
孔(🖲)子(zǐ )は、(🌹)そ(👔)の牛の(✌)近(🎽)くまで来る(🌡)と、急に立ちどま(🥄)って、門人たちにいった。
「は(🙅)っき(⛸)り掴(guó )めな(📛)いにしても、何か思い当ることがあるだ(👕)ろう。」(🦏)
樊(🚲)(fán )遅は、案外平凡(fá(🧑)n )だという(🔺)感じ(🍜)がして、こん(⛴)なこと(🐣)なら、あんなに考(♐)えるのではなかっ(🤕)た、と思った。
田圃には、あちらにも(🍒)こちらに(🚢)も、牛(😷)(niú )がせ(🕗)っ(🥅)せ(🕧)と土(🎹)を耕し(🥑)ていた。
「礼(lǐ )は簡に失して(💾)もなら(🥛)な(🎒)い(⏩)が(🎛)、また過ぎて(⛪)もならない。9(🌻)過(🌩)(guò )ぎたるはなお及(🈸)ば(🐘)ざ(🛏)るがごとしじゃ。人(ré(🤘)n )間にはそれぞれに分とい(🍅)うもの(🥖)があるが、その分を上下しないところに、礼の正しい相がある(⛄)。分を越(🗨)えて親を祭(jì(🤧) )るのは、親(qīn )の靈(🦌)を(🅱)し(🍇)て非礼(lǐ )を享(🌏)う(🆕)けしめ(🚬)ることになる(🔋)のじゃ。のみならず(🖊)、大丈夫(fū )の非(⌚)(fēi )礼はやがて天下を紊みだるもとになる。親(qīn )の靈(líng )をして天下を紊るような非礼を(🤞)享(👽)(xiǎng )けしめて、何(hé(⏭) )が孝行(háng )じゃ(🥖)。」(🐶)
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