バラエティ番組《ひろ あか えろ》2行目ライン
ひろ あか えろあらすじ
雜(zá )木林(💮)は、誰か(⬜)ゞワザとにやつて(🏝)ゐるやうなか(😛)ん高(gā(🧐)o )い悲(📮)(bēi )鳴をあげ(🐆)て、(🛤)ゆれてゐた。それが終ると、(😉)その雪をお伴にしてゐる風が、(🤢)うなりをあ(🥛)げて(👚)、平野の中(🛷)心(xīn )の方(fāng )へ、たゝ(🛤)き(🤨)つけるやう(📿)な勢ひで、移(yí )つて(🧤)ゆく(✝)の(🏃)が分つ(🔫)た(🧐)。が(🕉)、すぐ(🌅)その後(hòu )から、もつと強いの(🥁)が追(🐏)(zhuī )ひかけてきた。源吉の前をゆく馬橇の横で、吹雪が龍卷の(🥛)やうに大きな物凄い渦卷(🤱)をつ(🍹)くり、(🤱)それ(🤦)が見てゐるう(❎)ちに、大(dà(🌼) )理(🍞)石のやうな圓筒形(xí(🧜)ng )のまゝ、別な(🎬)方からの強風と一(yī )緒になつ(🎿)て、馬橇を乘(chéng )り越(❇)して行(🙊)(háng )つた。と、その百姓が(🍉)かぶ(😵)つてゐたむしろが(👞)、いきなり剥(✍)ぎとられて、(🐶)空(📉)高く(🌰)に舞上つてしまつた。風(🍘)は自由氣(qì )まゝ(😑)に、そ(🌃)し(🍘)て益※(二(è(🔶)r )の字点(diǎn )、1-2-22)強く(🛸)なつて行つ(🛃)た。
源(🤡)(yuán )吉(😨)は齒(🔶)をギ(🏷)リ／＼かんでゐた。くやし(🏄)かつた。憎い！ たゞ口惜(xī )しかつた(🌵)！ た(🏷)ゞ憎くて、憎(zēng )く(🧘)てたまら(🎊)な(🚍)か(🔤)つた(🌠)。源吉は始(😶)めて、自(zì(🤡) )分た(👁)ち「百(💳)姓」とい(〰)ふも(🍉)のが(🗳)、どういふ(🌿)ものであるか、といふ事(🥣)が分つた。――「死(👊)んでも、野郎奴(🚪)(nú )！」と(🖍)思(sī )つた――。源吉は、ハ(🎳)ツ(📻)キリ、自分(fèn )たちの(🧟)「敵」が分つた。敵だ！ 食ひ(🎬)ちぎつて(🎅)やつても(🕹)、鉈で頭(⏮)をたゝき(✳)割つてやつても、顏(yán )の眞中をあの鎌(💥)で(🐷)滅茶苦(kǔ )茶にひつ(✋)かいてやつてもまだ足(zú )り(🔅)ない(💳)「敵」を、ハ(🗂)ツ(🔟)キ(🧞)リ見た。それが(🏃)「巡査(😆)」といふ(🚬)ものと、手(✡)をくみ(🏪)合はせて(🍆)ゐ(🥣)る「からくり」も！ ウム、(⛪)憎(🀄)い(🔙)！ (🦋)地主(zhǔ )の野郎！ 源吉は齒(chǐ )をギリ／(🕎)＼かん(🧤)だ。
いつか(🅱)の(😶)晩(🛥)、母があ(🏽)まり變に思つ(🕕)たので、後をついて(🎶)行つた。する(🏋)と父(🛥)が(🎶)眞暗(🔳)(à(🚶)n )な(🈚)畑の中にズ(🚃)ン(💶)／＼入つて行くのを見た。その時に(🚰)は(🤸)母も何かゾツと身震(💊)(zhèn )ひを(♓)感(gǎ(💆)n )じた。母は、(👢)少ししや(🐔)がんで(🕓)、そ(💏)つちの方をすか(🐒)して(🕐)見てゐると、(🍁)父(🏧)は(🎫)畑の(😗)眞中に、立つたきり、じいとしてゐた。十分も、(🎆)二(èr )十分(⬛)も。それか(🚬)ら(📼)その隣り(👧)の(🈷)自分(fèn )の畑の方(fāng )へ行(háng )くと(👗)、又(yòu )、やつぱり立つた(🏬)まゝしばらく(🆗)さうしてゐた。と、今(🏤)度はそこ(😒)から(📳)一(yī )寸離れた(🐻)自分の畑に歩いて行(há(😭)ng )つた(🍈)。母(🥙)にはちつとも、その(👌)ことが(📵)分らなかつた。
「大變(biàn )だ！ (😿)巡査だ(🛐)※(感(gǎn )嘆符二つ、1-8-75)」
ところが、その連(♐)中(💦)のう(🚭)ちの誰かゞ眼(🥒)を(🗝)つけてゐる娘の家へ行つて、そ(✋)の娘のゐるところで、い(🙄)きなり、「(💰)碌(lù )でなし奴(nú )等！」(🙊)と怒鳴(🤫)られて(🛤)、がつ(🤨)かりするも(🎲)のが(🌬)あつた。又(yòu )、逆(🏡)に、そ(🌁)んな(🙍)娘のゐるとこ(✍)ろへは、(⬅)その用事にかこつけて、(🤡)上(🍄)り端(🏬)に腰を下(😊)して(💵)、別(bié )な話を長々(🍔)して喜んだのも(🎂)ゐた。――(🃏)そして然し(🚌)、とにかく、(🏺)皆(jiē(🔜) )ヘト／＼になつ(🍅)て、石山(🚷)の家へ歸つて(👑)き(🐪)た。
「皆に代(dài )つて、一通りのことを(🎍)お話しします。」さ(💥)う(🐦)前置きを(🎣)して石山は(🤬)、百(🎨)姓(🗄)には(❤)めづらしい(🤦)はつきりした、分(🐱)つた(🕙)云ひ振りで（勿(wù )論(lù(🐟)n )、百(bǎi )姓(👯)などが(👅)殊更に改まつたと(👙)き(🧣)によくあ(🛣)る、變な漢(hà(⚫)n )語(yǔ )も(🎷)使つたが）――(🙎)自分(🏞)達は、犬や(💉)豚(🦂)など(🏩)より、もつと慘(cǎn )めな(🚶)生(❎)活をしてゐ(🍦)るこ(🔍)と、――ところが自分(fèn )達(dá(🤵) )は何時か仕事(shì )を(🚞)なまけた(🗯)事でもあつたか。―(🍆)―(🐻)では、何(hé )故(gù )か。自分達がいくら働いて(🔲)も働いても、とても(🍛)何んの足しにもならない(🚗)程貧(😟)(pín )窮し(🦆)てゐ(🛤)るのは、實(🔡)(shí )に(🥠)、地主(zhǔ )の(🔹)ためであ(🚳)ると(🥘)いふことを分り易(yì )く、説(shuì )明し、(🐃)今度のやうな場合(hé )地主に小作料を收める(🌭)ことは「自分達の死」を(🌝)意(yì )味(wèi )し(🏰)てゐる、(🏓)ナホ我々百姓は(💼)、高(📫)利貸の不當な利(lì )息(🚟)、拓殖(zhí )銀行の年賦(🥇)にも、苦(kǔ(🏅) )し(⏳)め(👢)られ、(💸)それ(📀)に税金がかゝつ(🛴)てくる(🚇)。そして出來上(🏠)つたも(✔)のは(🍬)、肥(féi )料や農具にも(📁)引合は(🕴)ない。かう(🐮)まで、自分(fèn )達がなつてゐるのに、だ(🏆)まつてゐ(🍿)られ(🦕)るか。そこで、我々は、皆んな(🐅)にお集(🐇)(jí(🥙) )りを願ひ、その(🐊)方策をきめる(🦁)こと(🌚)にした(👜)いの(🎽)だ、と結(🗯)ん(📎)で壇を下り(🕵)た。百(✝)姓(🤮)達(🍹)は、聞き慣れな(🦏)い言(🙆)葉(➡)が(🔊)出る度に、石山の方(fā(💗)ng )を(👐)見て、考へこむ風をした(😚)。が、苦しい生活(🧐)の事實を石山に云はれ、百(👝)姓は(🔓)、(💞)「今(jīn )更のやうに(⬇)」、(🔗)自(🐈)分達(dá )自身(shē(💥)n )の慘め(🍣)さ(🌰)を、(♟)顏の(🛬)眞ん前にとり出(🥠)されて、見(💳)(jiàn )せら(🧕)れた氣が(💧)したと(🎐)思つた。石山が壇から下(xià )りると、急にガ(📀)ヤ／＼し出(chū(📑) )し(❄)た。今(jīn )石山の云(🌕)つた事に(✂)ついて、あつ(📵)ちでも、こつちでも話(huà )し合つ(🔩)た。一番(🗝)前(qián )にゐた年寄(🌰)つた百姓が(🗿)、「(🕴)とんで(🗻)もな(😮)え、おつかねえこと云ふもんだ。」とブツ／＼云つたのを石山はおりる時に聞(🎥)いた。
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