(最(💻)(zuì )初の朝(cháo )の板木の音が、こんなだったことは(💐)、それ(🤗)まで(📘)に(🛀)まったくないことだ。だれだろう、今朝(🅾)(cháo )の当番は?(💛))(🕞)
この妙音(yīn )をつき(💊)だした小(📓)僧こ(🚒)そは、実(shí )に、後年の森田悟(🚯)由(🐗)ごゆ(🤼)う(🕋)禅師ぜんじだっ(🕷)たそ(🍵)う(🤼)である。
そ(💯)れに(🎏)は(🌉)、組織や、講(jiǎ(💻)ng )義科目や、諸(🤩)行(há(🍡)ng )事の(😒)時(shí )間割など、必(🛢)要(yào )な諸計画(huà )が一(yī )通(🔴)りならべら(🍪)れてい(🔖)たが、その(👞)どの部(🔻)(bù )分を見(jiàn )ても常識からとびは(📿)な(⚾)れたようなこと(😉)は一つもなかった。塾堂と(😳)名(👐)の(⛵)つくところでは(🗡)、そ(🐑)のころほとんどつきも(😌)ののように(🤨)なっていた「み(⏭)そ(📠)ぎ」とか、「(🅾)沈黙ち(🌷)んも(🌶)くの労働」とか、およそそう(⛽)いった(🈸)、い(🐢)わゆる「鍛練た(📔)んれん」的(🍊)な(💡)行(háng )事(🚖)が全く見(⛄)当たら(😿)ないのは、むしろみん(❌)な(🐔)には、ふしぎに思われたくらい(⬇)であった。五時半(💚)起(qǐ )床というのが、二月(yuè )の武蔵野むさ(🥚)しのでは、ち(👹)ょっと(🛸)つらそうにも(🧞)思え(🚪)た(➗)が(🏫)、それも(🎑)青(⚽)年(🕑)たちにとっては、決しておど(🌵)ろく(🍍)ほどのことではなかった。むしろかれら(🐹)をおどろ(🌫)か(🦈)し(🧀)たのは、生活(🏰)にうるおいを与(📖)あたえ(🥔)るような行事が(⛔)、かな(♎)りの程(ché(⌛)ng )度(dù(🍬) )に、織(zhī )おり(📚)こま(📐)れ(👌)てい(⌚)ることであっ(🍥)た。とにかく、見る人が見れ(👋)ば、日常生活を深め高める(🍿)目的で、すべてが計画されているとい(🌅)うことが明らかであ(👵)った。
かれ(🤞)は(📊)、そ(🎛)う(⬆)言(🍥)うと、す(🔪)ぐおじぎをして(📪)、塾長室を出た。朝(🔏)倉(cā(🌌)ng )先生は無言のま(🌲)ま、かれ(🖐)の(💭)うしろ姿を見(✋)(jiàn )おくっていた。
「むろん、(🆎)ぼくは大河(🍉)(hé )君(jun1 )にあやまるつもりでいます。しかし、大(🌌)河(😙)君としては、ぼくがあ(📺)や(✡)まっただけでは(🏑)、気がすまないで(🐨)しょう。」(🎼)
(📑)先(🆕)生(🍴)は、次(cì )郎の(🆑)顔を見ると、手帳(🔟)をひら(💕)いたま(🐠)ま(🕘)、(⚡)た(📔)ずねた。
「そうなればい(💹)い(🌃)んですが、(〰)実際は、や(🌱)はり、(🍔)なるだ(🗄)けお(🚨)そ(🐦)く(🚸)ということになり(🥜)そうに思う(🌘)んで(🌺)す。」
(🌔)ところで、かれの言葉(💜)が終(🈷)(zhōng )わ(👁)るか終わらないう(🥤)ちに、(🔗)二(èr )三の室(shì(👷) )から、急にさわが(🏃)し(🔱)い人声や物音(yīn )が(🖤)、廊(🥈)下(xià(👑) )をつたっ(🍢)てきこ(🗻)え(👇)だした。
(🛑)か(📿)れが、便(biàn )所に通ずる(🐥)廊下(xià(📖) )の角(📼)をまが(🔛)ると、一段(〽)さ(🍝)が(🔙)った(🥡)入(rù )り口のた(💼)たきの上に(🕗)立(🦉)(lì )って(🏊)、何(🐞)か(😞)し(🥁)きりと声高こわ(🔛)だかにがな(🐁)りたてている一(yī(✔) )人の塾(shú )生がいた。見ると、飯島好造だった。
かれらの大(😋)多(duō(🍑) )数(shù )は(🌸)、まだむ(⛸)ろん、人(🏽)間生(shēng )活(👘)にとって(🕕)の(🌼)自由の価値や(🧝)、そのきびしさについ(📝)て、(🐄)ほんとうに目を(🅾)覚さましていたわけではなく、友(yǒu )愛塾(🦒)というところは一(yī )風変わ(🕹)った指導(dǎo )をや(🚿)るとこ(😭)ろだぐらいにしか考えていなかった。しか(🥠)し、そ(📑)れにしても、そ(🚤)うし(🅾)た言葉(yè(🤔) )が、しだいに(😆)かれらの間にとりか(✈)わされるように(👵)なっ(👚)た(😢)ということは、たしかに一(🚕)つ(🕖)の進歩であり、混乱と無(wú(⏺) )秩(🔗)(zhì )序(🍍)むちつじょの中(🧞)で、不十(🏵)分(🧟)な(💵)がら(🥋)も、何か自(zì )主的創造的(🍧)な活(🎭)(huó )動(⚽)が(⌚)始まってい(🍊)る証(🧀)拠(🐽)しょう(👆)こにはちがい(🚋)なかったのである。
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