次郎は、す(💋)ぐには、(🐵)その意(〽)味がのみ(💼)こめないで、きょとんと(🙄)してい(🏢)た。すると、(😔)先(xiān )生(❎)は、
(🙆)朝(🐹)倉先生(shēng )は、(🕊)そう言(yán )って微笑(xiào )した。そして、そ(😡)れ以上口で説きふせること(🐾)を(🕥)断念した。いず(🐂)れは(🍕)これからの(🆘)生活(🚂)体験が、徐々(🍾)じょじょ(🎂)に(🌊)か(😨)れらを納得(🔓)させるだ(🎯)ろ(🎆)う、というのが先(💄)生のいつも(🗣)の信念だったのであ(🌡)る(🏣)。
(⛱)静坐のあと(✍)は遥(🛣)拝ようは(🥃)いだ(😧)った。――これは皇大(🈷)神宮こうた(🏂)いじん(🤙)ぐ(📇)うと皇(huáng )居こうきょに対する儀礼ぎれ(🤕)い(🤽)で、その当(dāng )時(🍼)は、極左きょくさ分(fèn )子や一部のキリスト教徒以(yǐ )外の全(❌)国(🛢)民によ(✳)っ(😞)て当(🈶)然(rán )な国(guó )民儀礼(✒)と認(🔦)(rè(🍾)n )め(🍝)られ、集(🤙)(jí(💬) )団行事(🚂)においてそれを欠(🥓)く(👍)ことは(⤴)、国民常識(⏸)に(🍌)反(fǎn )す(📹)るものと(🐟)さ(🌵)え考えら(🐐)れ(😻)ていたのである(🎉)。
「つぎは、そろそろ県会議(👳)員(yuán )というところかね(💗)。」
「い(🥩)つ(🚪)もこんな(🔽)に起きないんですか。」
「(🍗)ぼく……(🆖)も(🕒)っと(🐇)…(🙍)…考えてみます。」
やがて、最後の(🥖)ひびきが、澄(chéng )すみわた(😳)っ(🤪)た空に(🤯)消え入(👮)(rù )るのを待(♋)って(🤽)、和尚は侍僧じそうを呼んでたずねた。
次郎は、朝倉先(xiā(🕗)n )生(🌿)らし(👗)くない詭弁(biàn )きべんだとい(🤠)う気がしてさ(🤨)びし(🌭)かった。かれは語(yǔ )気を強めて言(🍪)っ(📓)た。
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