○ 子(⏰)路の祷(dǎo )りは、謂(wèi )ゆる(🐀)苦(🐛)(kǔ )しい時の神(shén )頼(📇)み(🍋)で(💢)、迷信(xìn )的祈祷(🛋)(dǎo )以(😀)(yǐ(💑) )上のものではない。それに対(🥪)し(🔖)て(💲)孔(🦋)子は、真(zhēn )の(🛬)心(xī(🛅)n )の祷(dǎ(🔍)o )り、つま(💌)り天地に恥じ(🍭)ない(🔉)人間(jiā(🐕)n )とし(🐰)ての精(🧟)進こそは、(🤩)幸(xì(🚓)ng )福に到る道(dào )だ、ということを(⬆)説(🕸)いた。孔(🛏)子(⛹)の教えには宗(zōng )教がな(🏀)い(📙)、とよ(👞)くいわ(🤖)れるが、「天」という言(🔓)葉(yè )は、孔子(zǐ )によつて常に(🆑)宗教的な意味(♎)に使(🛑)われてい(🆖)るのである。
一(yī )七(😾)(二〇一(🍊)(yī ))
「大宰(zǎ(📹)i )はよく(💡)私のことを知ってお(🌸)ら(🅰)れる。私(🌩)は(🔏)若(ruò )いころには微賎な(🚻)身(🍞)分(fèn )だ(🍪)っ(🔱)たの(🚑)で(💛)、(🚥)つまらぬ仕事を(💱)いろ(🐁)いろ(✴)と覚えこんだ(🐰)もの(⏫)だ。しかし、多能(👬)だ(👟)から君(jun1 )子(💝)だと思われたの(💦)では赤面する。いった(♐)い君(jun1 )子と(🤲)い(🤺)うものの本質(🗓)が多能(🍡)ということに(🐞)あ(🔂)っ(🙋)ていい(🦈)ものだろうか。決してそん(🛡)なことはない。」(⚽)
○ (🛤)綱=(🛰)=これを「網(🌕)」の誤りと見て(🐔)「一(yī(💚) )網(👗)(wǎ(💳)ng )打尽」の意味に解(🚏)す(🤬)る説(shuì )もある。しか(🎐)し(✝)、当(🏍)時の魚獲(🥝)(huò )法(fǎ )に、大綱にたくさんの小綱をつけ(🤒)、その先に釣(diào )針をつ(💙)けて、(🙉)それを水に流す方(🚎)法があり(👪)、それを綱(gāng )とい(💕)つた(🛄)というの(🎋)が(🙇)正(zhèng )しい(❇)ようである。しか(⚫)し、い(🎍)ずれにしても(🎌)、本章の結局(🌖)の意味(wèi )に変りはない。
二四(二二(🚹)九(jiǔ ))
○ 本章は(💕)孔(kǒng )子がすぐ(🈷)れた君主の(📱)出ないのを嘆いた(🦉)言葉で、それを直(🍷)接いうのをは(🗃)ばかり(🌋)、伝説(🚷)の瑞祥(xiáng )を(🌎)以(💷)(yǐ )てこれに代えた(🏅)のである(🤢)。
二六(二三一)(🔡)
○ 大宰==官名であるが(🌕)、どん(🥏)な官であるか明らかでない。呉の(🍕)官(👙)吏だろ(🦓)う(✊)という説(shuì )がある(✅)。
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