ものすごい パイズリ10

A三十分(〽)ばかり(💋)、用も(🔑)ない(💵)のに(💲)机に(🕡)靠もた(🆎)れ(🔻)て、手(🕥)紙をかく(🌘)ような風を装よそおってい(👈)た私は、とうとう根負けがしてしまって(🏥)声をかけました(👷)。

A　京橋の大根河岸(📬)だ(🐙)い(📷)こん(🍐)がし(🗡)あ(🗨)たりだったと思う、鏡花(🔆)のひいきにしている鳥屋が(🔚)あって、鏡花、里見さ(🏺)と(⏱)み、(🥌)芥川あくたがわ、それ(🥚)に(💥)私と四人(🛳)で鳥鍋なべ(👝)を突ッ(➡)ついたこ(🏊)とが(🆕)あった。健啖けんたんで、物を(🌯)食う速力(🦁)が非(🕹)常に速い私は、大勢で鍋を囲んだ(💥)りする時、まだ(🌆)よく煮(💩)え切らな(😋)いうち(😗)に(🧡)傍そ(🏯)ばから傍から喰(⛲)べてしまう癖が(🧣)あるのだ(👰)が、衛生(🔀)家で用心(🎹)深い(⏯)鏡花はそ(🐵)れと反(🎤)対に、十(📬)分に(👉)よく煮えたも(🥘)のでないと箸はし(😟)をつけ(💧)ない。従っ(🎶)て鏡花と(📭)私が鍋を囲むと、私が皆喰べ(⛅)てしまい(😿)、鏡花は喰(😼)べる暇がない。たびたびその手を食わされた経験を持っている鏡花は、だか(🏧)ら予あらかじめ(🤢)警戒して(🥕)、「君、これは僕(🙅)が喰べる(❌)んだから(🚮)そのつもりで」と、鍋の中に(➖)仕(♐)切りを(🏮)置くことにし(👑)てい(😹)るのだが、(🌱)私は話に身が(💘)入ると、ついうっかりと仕切(🐟)りを越(🕦)えて平(🌭)げてしまう。「あ(💮)ッ、君それは(💈)」と(🍼)、鏡花が気がついた時分(❄)にはもう(🎖)遅(🚤)い(🦍)。その時の鏡(🎷)花は何ともいえな(🐣)い困った情ない顔(👯)をす(🌲)る。私(🚩)は相済あい(🖋)す(🌥)ま(😢)なくもあるが(🕉)、その(🏵)顔つきが(🌫)ま(🏺)た(🍠)おかしくて溜たまら(♎)ないの(🌿)で、時に(🤫)はわざと意地悪(🆔)をして(💤)喰べてしまうこともあった。その鳥屋(⛷)でもそうであったが、芥川(⛲)は鏡花が抱き胡坐あぐらをしているのに(🔀)眼をつけて、「(🐚)抱き胡坐をする(🌸)江(💓)戸(🍑)ッ児な(🤢)んてあるも(🕢)んじゃ(🚇)ないな」(🐰)といって(🥂)い(🐀)た。人も知る通り鏡花は金沢(🙍)人(💏)だけれ(🏪)ど(👦)も、平(🔞)素江(🔒)戸ッ児がっていた(🏂)人(🔢)であ(🤯)る。鏡花(🎦)の(👚)大(🎈)作家であることに(😾)つい(🛁)て(🗃)は、芥川も(🐠)私(💜)も無論(🌌)異存はなかったけ(🦇)れども、江戸ッ(🐦)児とい(🌎)う感(👟)じには遠い(❗)人である(🛠)ことにも、二(🚰)人(💣)とも異論はなかった。

A　この(🌬)間(👽)何か(🛩)の雑(🍭)誌か新聞で英吉利(📏)イギリスのお婆さんたち(🔔)が愚痴(🦁)をこ(🚋)ぼしている(🥖)記事を読(🚻)ん(🏙)だら、自分た(🏹)ち(🏛)が若い(⏯)時分に(🐪)は年(🍚)寄りを大切に(🎌)して労(💷)いた(😿)わってやったのに、今の娘た(🐘)ちは一向(👊)われ／＼(✌)を構ってくれない、老人と云う(😯)と(🦔)薄汚い(🎢)もののように思っ(🛹)て(🎥)傍(🧣)へも寄りつか(🌊)ない、昔と(🔻)今と(🧀)は若い(🙀)者の気風が大変(🕔)違(🔧)ったと(🖥)歎いているので、(📩)何処の国で(🔘)も老人は同じよ(🔝)うなことを(🧗)云うものだと感心し(🥏)たが、人間は年を取るに(🈺)従い(🌽)、何事に(😴)依ら(🦗)ず今よりは昔の方(🏽)がよかったと思い込(🚲)むものであ(🔗)るらし(🐔)い。で、百年前の老人(👸)は二百(🕥)年前(🔺)の時代(🍗)を(🔆)慕い(💑)、(📠)二(🌁)百年(🦅)前の老人は三百年前(🤯)の時代を慕い、いつ(😷)の時(🌕)代にも(👽)現状に満足するこ(💏)とは(🌒)ない訳だが、別して最近は文化の歩みが急(🌠)激である上(🌭)に、我が国はまた特殊な事情があるので、維新以来の変遷は(🐣)それ以前(🚅)の三百年五百年にも当るであろ(📦)う。など(🔌)と(🔈)いう(🤬)私が、(👬)やはり老(💛)人の(📸)口真(😖)似を(💩)す(🈚)る年配になったのがお(👠)かしいが、しかし現代の文化(🕥)設(🙈)備が(🧙)専(🤞)ら若い者に媚びて(🈶)だん(🍺)／(🤫)＼老人に不親切な時代を作(🏂)りつゝ(🐀)あることは確かなように(🐿)思われる。早い話が、(🚛)街(🥚)頭の十字(🐣)路を号(🤓)令(👔)で横切(🥂)るようになっては(🧖)、もう(👀)老人は安心して町へ出(☔)ることが出来な(🏄)い。自動(🍟)車で(⛽)乗り廻せ(⛴)る(🗯)身分の者(💌)はいゝけれ(🗃)ど(🌪)も、私などで(🧗)も、た(🎿)まに大(🍏)阪(🏭)へ(🥜)出ると、此方側か(🐜)ら(🚔)向う側へ渡るの(📠)に渾身の神経を緊張さ(👫)せる。ゴーストッ(⛔)プの(🥜)信号にし(🔓)て(😭)からが、辻の真ん中にある(🥐)のは見よいが(🔌)、(📅)思いがけな(🏔)い横っちょの(👄)空に青や赤の(✳)電燈が明滅す(💮)るのは、中々に見つけ(😚)出(🏊)しに(🛤)くいし、廣い(🥣)辻だ(😅)と、側面の信号を正面の信(🦀)号と見違えたりする。京都(👤)に交(👊)通(🍅)巡(👲)査が立つように(🐖)なって(🍼)はもうおし(🎛)まいだとつ(👹)く／″(🍺)＼そう思ったことがあったが、今日純日本風の町(🐉)の情趣は(🕳)、西宮、堺、和歌(🕜)山、(🕥)福山、(🍄)あの程度の都(😏)市へ行かなければ味わわれない。食べ(👓)る物(👭)でも、(📛)大都会では老(💾)人の口に合うようなものを(💯)捜し出すの(🛫)に骨が折れる。先(🖖)だって(🐭)も新聞記者(🏫)が(📹)来て何か変(🔧)っ(💢)た旨い料理の話(💱)をしろ(💎)と(♿)云うか(♐)ら(🔺)、吉野の(🚧)山間僻(🔎)地の人が食べる柿の葉鮨と云うものの(🤨)製法を語(🚞)った。ついで(🧒)にこゝ(⛰)で披露してお(🌔)く(💐)が、(🔋)米一升(🤕)に付(🔥)酒一合の割り(😃)で飯を焚く。酒は釜が噴い(😕)て来た時に入(📱)れる。さて飯が(🥌)ムレたら(😸)完全に冷えるまで冷ました後に手(📕)に(💎)塩(🤷)を(👞)つ(👫)けて固く握る(😇)。この際手に少し(📄)でも水(😟)気が(🗓)あっ(🌴)て(🖐)はいけない。塩ば(⛰)かり(🥈)で握るのが秘訣だ。そ(🙆)れ(🏿)から別に鮭のア(♿)ラマキを薄く切り(🐭)、そ(🦌)れを飯の(📕)上に載(🌈)せて、そ(🤟)の上(🕕)から柿の葉の表を内側にし(🌯)て包む(🖕)。柿の葉も鮭もあらか(🐓)じめ乾いたふ(🔉)きんで(🕊)十分に水気を(🎊)拭き取ってお(🥎)く(🔑)。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃で(🈳)もいゝ、中を(🏆)カラカラ(🛏)に乾かして(🚣)おいて、(🎈)小口から(🗻)隙間のない(😗)よう(🐣)に鮨を詰め、押(🦔)蓋お(👜)しぶ(🍡)た(💷)を置いて漬物石ぐらい(🏮)な重石おもし(😷)を(🍑)載せ(🤘)る。今夜漬(🍌)けた(⛰)ら(📁)翌朝あたりか(🚸)らた(🚘)べることが出来、(💩)その日一日が最も(😘)美(🎢)味で、二三日は(✔)食べられる。食べる時に(👋)ちょっと(➰)蓼(🚴)の葉(🔻)で(🥋)酢を振りかけるの(🍡)で(🆎)ある。吉(👼)野へ遊びに行(🎢)った友人があまり旨いので作り方を教わって来て伝授してく(🏤)れたのだが、柿の木とアラマキさえあれば何処でも拵えられる。水(🍤)気を絶対になくする(🚝)ことと飯(⏲)を完(🔞)全(🅱)に冷ま(🏃)すことさ(🍭)え忘(🎵)れなければい(😡)ゝので、試(🛷)しに家で作ってみると、なるほど(📉)うまい。鮭(🚉)の脂と(✊)塩気とがいゝ(😒)塩梅に(💾)飯に滲み込んで、鮭は却(🙈)って生身なまみのように柔(♒)か(🦃)くなっている工合が何とも云えない。東(😳)京の握り鮨(🖇)とは格別な(🙀)味で、私などに(🤐)はこの方が口に(🚭)合うので、(🌈)今(🤓)年の(🍻)夏(🆗)はこれば(👜)かり食べて暮ら(⬇)した。それにつけてもこんな塩鮭の食(🔜)べかたもあったのかと、(👨)物資に乏しい山家(🕚)の人の発明に感心し(⤴)た(♐)が、そ(🍽)う云う(🥁)いろ／＼の郷(🌂)土の料理を聞いてみると、現(🏢)代では都(🎧)会の人よ(🐸)り田(🌡)舎の(💋)人の味覚の方が(👪)よっぽど確(🔚)かで、或る(🐅)意味で(🐲)われ／(🌶)＼の想像も及ば(🏒)ぬ(🌦)贅沢をしている。そ(🏃)こ(⭐)で(😝)老(🚎)人は(🤡)追い／＼(🥪)都会に見切りを(⏭)つけ(😻)て(♐)田舎へ(🏼)隠棲するのも(🔞)あるが、田(📎)舎の(🚋)町も鈴蘭燈などが(🐹)取り附けられて、年(📳)々京都の(🎾)よう(🥊)にな(🚵)るので、そ(🍾)う安心(🏃)している(🔃)訳には行かない。今に文明が(❤)一段と進んだら(🗣)、交通機関は空中や地(⚽)下(🚣)へ移って(🚴)町の路(💎)面は一と(🚀)昔前(🥒)の静かさに復かえると云う説もあるが、いずれその時分に(✊)はまた新しい老人い(💙)じめ(🐺)の(🎁)設備が生(🕦)れること(🈶)は分(🤴)りきっている(🕦)。結局年寄りは引っ込ん(🙄)で(💣)いろと云うことに(🙄)なるので、自(🗽)分の家にち(💞)ゞこまって手料理を肴に晩酌(🎙)を傾けながら(🕗)、ラジオでも(👺)聞い(🐖)ているより外に所在がなくなる(😛)。老人ばかり(🍚)がこ(😽)ん(💖)な叱(😏)言こごとを(🤙)云う(🧕)のかと(🌁)思うと、満更そうでもないと(🛎)みえて、(🥤)頃来大(🐿)阪朝日の天声(🌦)人語子(💜)は(👖)、府の(🆑)役人(🌋)が箕面(💇)みの(😯)お公園(🤲)に(🍂)ドライヴウ(😿)ェーを作ろうとして濫みだりに森林を伐り開き、山を浅(🏥)くしてしまうのを嗤わらっているが、あれを(🐌)読ん(🧢)で(📋)私は聊(👝)いささか(🎪)意を強う(🕧)した。奥深い山中の木の下闇をさえ奪っ(🐙)て(⏮)しまうのは、(😙)あまりと云えば心(🍠)なき(🎈)業で(👋)あ(💹)る(💝)。この(♏)調子だと、(🍤)奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所(🦅)と云う名(🚠)所は大衆(🖕)的になる(🚧)代りに、だ(🥄)ん(🚇)／(😨)＼そう云う風(🕔)にし(🐢)て(🚁)丸坊主にされるの(🎿)で(💿)あ(🐙)ろう。が(🏫)、要(🚩)するにこれ(⚾)も愚痴(🔱)の一(🥕)種で、私にしても今の時(🍭)勢の有難(🍡)いことは万々承知しているし、今更(🍆)何と云(🚜)った(🔽)ところで、既に日(🐹)本が西洋文化(🎛)の線(🧣)に沿うて歩み(😾)出した以上、老(💹)人などは置き去(😽)りにして勇往邁進(👨)するより外に仕方が(🐏)ないが、でもわ(🎪)れ／＼の皮膚の色が変らない限り、われ／＼にだけ課せられ(🏛)た損は永久に(😒)背負って行くもの(📬)と覚(🔷)悟(🚏)しなければならぬ。尤(🛹)も私がこう云(🔂)うこと(🚱)を書い(🐌)た趣意は、(🎦)何等かの方面、た(🐒)とえ(😫)ば文学藝術等にそ(👇)の損を補う道が残されていは(📧)しまいかと(🚓)思(🥁)う(🚤)からであ(📿)る。私は(❓)、わ(✉)れ／＼が既に失い(🚦)つゝあ(🛂)る(⛴)陰翳の(🤾)世界(⏭)を(💾)、せめて文(😳)学の領(🍮)域へでも(🕣)呼び(⏬)返してみたい。文学という(🧚)殿堂の(👮)檐(🥟)のきを深く(🌯)し(🥘)、壁を(🔘)暗くし(🚵)、見え過(🥉)ぎ(👦)るものを闇に押し(🍥)込め、無用の室内(✒)装(⚡)飾を剥ぎ(✈)取ってみた(🍠)い。それも軒並(🔣)みとは(🕑)云(🧡)わな(📖)い(📮)、一軒ぐら(🐗)いそう云う家があってもよかろ(🐱)う。ま(🔩)あどう(⏸)云(🔚)う工合(🕊)になるか、試(🔴)し(🚦)に電燈を消してみる(🍻)ことだ。

A同(💍)年。八月大。十五日、甲午(📂)、晴、鶴岳宮放(🎹)生会、将軍家聊(🐃)か御不例に(❎)依りて御出無し。廿(🎴)七日、(👑)丙(⤵)午、晴(😳)、将軍家御(🕰)不例の(🤮)後、始めて鶴岳八(🕴)幡宮(🍃)に詣(🌝)で給ふ。

A一、斯かくして(😩)一(🌟)二年の(♏)経過を見、(🌚)愛し(🎻)合う二(🦁)人が(🥅)夫婦(🙋)になっ(Ⓜ)てうまく行きそ(🌝)うな見(🕖)込みがつけば、要が主となって彼女の実家の諒解りょうか(📻)いを(😔)得るようにし、世(🥙)間的にも彼女を阿(🎬)曽(🚂)に(🎾)譲ること。

A仙吉が籠の(🀄)上から、あ(🔛)わ(🎰)や小便をたれそ(😯)う(🔭)にしたの(😵)で、信一は用心籠の(🦒)真(👏)下へ廻り、有り合う竹(💆)竿(🗡)で籠の(😌)目か(🚦)ら仙吉の臀だの足の裏だの、所(🌃)嫌わずつッ突き(🏿)始めた(🌞)。