七(一(👵)九一(yī ))
この(➿)問答の話をきかれて、先(💒)師はい(🎺)われ(♐)た。――
「文王がなくなられ(🍢)た後(hòu )、文という(🖲)言葉(🛁)の内容をなす古(gǔ )聖(⛱)の道は、天意(yì )によ(🦔)ってこの私に継(🛶)承さ(🍔)れているではないか。もしその文をほろぼそうとする(🔞)のが天意である(💡)な(🍱)らば、何で、後(💷)の世に(🚧)生(🚕)(shē(🐗)ng )れたこの私に(😴)、文(wén )に親しむ機会が与(yǔ )えられよう。文(💨)をほ(🏷)ろぼすまいというのが天(🍝)意である(🚘)か(😬)ぎり、匡(kuā(🍢)ng )の人(rén )たちが(⬇)、(🧗)いっ(❄)た(😾)い私(🤕)(sī )に対して何(hé )が出来ると(🗓)いうのだ(➰)。」(🆒)
○ 堯は支(🧞)那(nà(🕘) )の歴史で知られている最(📔)初の聖天子。
○(🛶) (🍴)こんな有名な言(yán )葉は(🥏)、「三軍も帥を(🚵)奪う(🙉)べし、匹(pǐ )夫も志を奪(🏽)うべか(❓)らず(🤯)」という文(🔢)語体の直訳(👇)があ(⌚)れば充分か(💫)も知れ(✏)ない。
六(🙇)(一九(🕓)〇)(👇)
「やぶれ(🎵)た綿入を着(zhe )て、上(🏷)等の毛皮を着(zhe )てい(🎈)る者と(👤)並ん(✔)で(📹)いても、(🧀)平気(qì )でい(🕗)られ(🙋)るのは(📔)由(🔪)ゆう(🙅)だ(🤕)ろ(📍)う(🍨)か。詩経に、
一四(二一九)
「仁(rén )というものは、そう遠くに(🎟)ある(🚤)も(😌)のではな(📙)い。切実(shí )に(🤩)仁を求(🤢)め(⛩)る人には、仁(rén )は刻下に実現されるの(🥧)だ(📇)。」(🌌)
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