漫画《青年 射精》2行目ライン
青年 射精あらすじ
河野(🍄)病(💾)院長医学(xué )士の内室(shì )、河野家(👭)の総領娘、(🅾)道子の俤お(🚴)もかげはそれであった。 これ(💯)らのことを伊(🍻)之(😗)助(😨)がしみじみ(🕵)語り合いたいと思う人(rén )は、なんと言(📚)っても青年時代か(🚒)ら同(tóng )じ駅(🛤)路の記憶(🏐)につながれている半(👚)蔵のほ(🕖)かになかっ(🚼)た。あの半蔵(⛩)のよ(🤙)うな動(♏)揺(🏤)した精神とも違い、伊之助はなん(📉)とかして(🎡)平常の心でこのむずかしい時を(⚪)歩みたい(🧝)と考えつづけて来たもので(🛍)、それほど二人ふ(🎷)たりは正反対な気質で(🍯)いながら、しかも一(🆓)番(🌼)仲がよ(👶)い。病苦(kǔ )は(🏃)もとより説くも(➖)詮せんなきこ(🏌)とで、そんなことのために彼も半(bàn )蔵を見たいとは願わ(😱)なかったが、もしあの隣人が飛(fēi )騨ひだから帰っていたなら、気(🔍)分のよいお(🧣)り(🚘)にでも訪(🍨)た(🤓)ずねて来てもらって、先々(🎾)代から伏見屋に残った美濃派の俳人らが寄(🍟)せ書きの軸なり(🗣)と壁にかけ、八人のも(⏹)のが(🕘)集(💕)まって馬籠風景の八(🐯)つのながめを思い(♿)思いの句(🛏)と画(♌)の中に取り入れてある(📃)意(yì )(😁)匠を(🖖)一緒にながめながら、この街(🔠)道のうつり(😲)か(😟)わり(🐑)を(✒)語り合(hé )い(🤺)た(🐒)いと(💝)思っ(📱)た。そうしたら彼(bǐ )は亡(😪)なき養父(fù )金兵(bīng )衛(🌸)のことをも(🆖)そこへ持ち出すで(😋)あろう、七十四歳まで生きて三十一番の日記(jì )を残した金兵衛の筆は(🔎)「明(🛫)治三年九月四日(📆)、(🌕)雨(🍴)降り、(👴)本陣にて吉左衛(wèi )(👩)門どの一周忌、御(yù )仏(fó )事御(💝)興行」のとこ(🤡)ろで(🌭)止めてあるこ(🐤)とをも持ち出すであろう、そし(📶)て「このおれの目の黒いうちは」という顔つきで死ぬまで伊(yī )之助の世話を焼いて行った(😗)ほどのやか(⚪)まし屋(wū )ではあるが、亡くなったあとになって(🚏)、何かにつ(😸)けてあの隠居のことを思(sī )い(🤷)出す(🤘)ところを見(🦕)ると、やはり人と異なったところが(🤘)あっ(👚)たと見えると、言って見るで(😈)あろうと思った。そ(🐹)の半(🚉)蔵は飛騨(😁)の水無み(🌠)なし神(📩)社宮(💄)司とし(🕋)て赴任して行ってから、(🐲)二(🔆)度ほど馬籠へ顔を見せたぎりだ(⛴)。一(yī )度(dù )(🍿)は娘(👑)お粂が(🏊)木曾(céng )福島の植松(🏔)家(jiā )へ嫁とついで行(háng )った時(shí )。一(yī )度は跡目相続の宗太(🗡)のために飯(💦)田いいだか(🔲)ら娵(🛣)女よめじょのお(🍨)槇(⛷)まきを迎(⏯)えた時(shí )。任(🆚)期(💧)四(🥋)年あまりにも(🖋)なるが、半蔵が(🧓)帰国のほ(🔸)どもまだ判(pàn )然しな(🦁)い。
「名古屋の(📂)大(dà )須(xū )の観音(yīn )の裏町で、これも浮(fú )世に(👊)別れたらしい、三味線一挺ちょう、古道(🚾)具屋の店にあったを工面(🀄)くめんし(📞)たのがは(🈵)じまりで、(⬜)一銭二(èr )銭、三銭じゃ木(mù )(☕)賃で泊めぬ夜よも多し、日数(shù )(🤯)をつも(👝)る(🌄)と野(📉)宿も半分(fèn )、京大(dà )阪と(🌞)経へめぐ(🚬)って、西は博(bó )多まで行った(🍼)っけ。
小芳(fāng )の心中(zhōng )(🈚)、と(😩)もかくも、お(👏)蔦の(🦉)頼(✒)み少(shǎo )ない風情は、お妙(🥌)にも見(👾)て取られて、睫毛ま(👀)つげ(🍟)を幽か(🕷)す(🏎)かに振わしつ(🐯)つ、
こ(🐳)の本の(🤷)著者(🔃)――(🙇)猪子蓮(🐦)太郎(🏳)の思想(🔄)は、(🍷)今の世の(🛵)下(xià )層社会の『新しい苦痛』を表白あらはす(🚜)と言はれ(😥)て居る。人によると、彼(bǐ )男(nán )あのをとこほど自分(fèn )(🤽)を吹聴(😎)ふい(😟)ちやうする(😴)ものは無いと(🍋)言つて、妙(miào )に毛嫌するやうな手(🛅)合もある。成程な(😺)るほど、其(qí )筆(🚊)にはいつも一種の神経質(🚬)が(🎫)あつ(🔏)た。到底蓮太(tài )郎は自(zì )分を離れて説話は(🥜)なしをすることの出来ない(📖)人(🍹)であつた。しか(📠)し(😑)思想が剛健で(🚶)、しかも(🖕)観察の精(🏑)緻せいちを兼ね(🐌)て、人を(🙆)吸引ひ(😤)きつける(🀄)力の壮さかんに溢(yì )あふれて(🥙)居るといふことは、一(yī )度其(qí )著(zhe )述を読んだものゝ誰し(😘)も感ずる特(tè )(✍)色なのであ(🌅)る(💮)。蓮太(🔑)郎は(🎐)貧民(mín )、労(💠)働(🏜)者(🕢)、ま(🌼)たは(😦)新平(píng )民等(děng )の生活状態を研究して、(🛁)社会の下(xià )層(⛸)を流れる清(🎅)水に掘りあ(🎤)てる迄は倦(📻)うま(😞)ず撓たわまず努力(🤦)つとめ(📘)る(🏪)ばかりでなく(📵)、また其を(📺)読者の前に突着けて、右か(🍁)らも左からも説(shuì )(🈹)明(🔊)ときあかして、呑(🌃)込めないと思ふことは何(hé )度繰返(fǎn )しても、読者(zhě )の腹(fù )おなかの中(zhōng )(🎑)に置(🔀)かなければ承知しないと(👏)い(⏩)ふ遣(qiǎn )(🚀)方(🥨)や(👗)りかたであつ(💘)た。尤も(🐪)つとも蓮太郎(láng )のは哲学とか経済とかの方面(miàn )から左様さういふ問題(tí )ことがら(👳)を取扱はないで、寧む(⏲)しろ心理の研究(⛸)に基礎どだいを置(💆)いた。文章はた(🕥)ゞ岩石を並べたやうに思想を並べた(🈯)もので、露骨むきだし(🤥)なところに反(fǎn )つて人を動かす力があつた(😽)ので(🔮)ある。
意(yì )(😸)外にも(🕐)、この小さな贈物は節子の眼(🍿)から(🐙)留(liú )めどの無いような(⬛)涙を誘い(🏚)出(chū )した。彼女の呑(tiān )のも(🚁)うとする啜泣すすりなきの声(shēng )は、どうか(⏬)すると祖母さ(🧞)んや久(jiǔ )米(💐)や女(〽)中(🚢)にまでも聞えそうに成って来た。
信一郎の失望も憤(fèn )怒も、夫(🕐)人の(📕)鮮あざや(👪)かな姿を見てい(⛵)ると、何時の間にか撫なでられるように、和(hé )んで(📩)来る(🐾)のだった。
「今さら、何(⚽)を考えるんだ。」
「巡査の(💆)服が残(🛃)し(🤰)てあるよ。だから、(🍣)あの老人が二十面相だ。追(zhuī )跡しよう。……(🛰)も(🙃)うひとりいるといいな。」
「お宅(zhái )で(🥙)は(🔮)。」
冠木(mù )門かぶきもんは、旧(💒)式(🉐)のままで敷木が(😌)あるか(🌊)ら、横(🍺)附けに玄関(wān )まで曳込むわけには行かない。
（馬鹿な奴(nú )らだ。）
「(🐎)失礼(lǐ )な事を云うよ(📪)うですが、今(👻)日の催もよ(🚱)おしは(✴)じめ(🔚)、貴(guì )女方のなさいます(🚣)慈善は、博くまん(🦓)べんなく情な(🌰)さけ(👊)をお懸けになりま(👷)すので、旱(📖)ひ(✴)でりに雨を(🌓)降らせると同(🔤)様(🍇)の手段。萎なえしぼんだ草(💄)樹(😞)も、その(😡)恵め(🔛)ぐみに依って(🎱)、(♊)蘇生いきかえるのであります(🗺)が、しか(🚲)しそれは、広大無辺(🐁)な自然(🥀)の力でなくっては出(chū )来な(🔱)い事で、人間(📙)業わざじゃ、なかなか焼(shāo )石(shí )へ如露じょろ(🏻)で振懸けるぐら(🦏)いに過ぎま(♑)すまい。」(🥥)
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