「詩によって情意(🥎)を刺(🕰)戟し、礼(🔪)によって行動(🎐)に基(jī )準を与え、楽がくに(🎎)よって(📕)生活を完成(🦓)する。これが修徳(dé )の道(🙃)程だ。」
「後輩をばか(🤟)にしては(🍔)ならない。彼等の将来がわれわれの現(xiàn )在に(🚾)及ばないと誰がいい得よう。だが、四(🕸)十歳にも五十(🛶)歳にもなって注目(mù )をひくに足りないようで(😍)は(🔮)、おそ(💍)るるに足り(🎍)な(🎎)い。」(♈)
「出で(😚)ては国君(jun1 )上長に仕える(🔪)。家庭に(🗺)あ(💊)って(🚌)は父(fù(⛷) )母(📬)兄姉(zǐ )に仕える。死者に対(duì )する礼は誠意(🛍)のかぎり(👵)をつくし(🌙)て行(🌽)う。酒(🤡)は(🌊)飲(📔)んでもみだ(💌)れ(🥗)ない(💾)。――私に出来ることは、(🔨)先(🛍)(xiān )ず(🏽)この(🔉)くらいな(🧒)こ(🎁)と(🌻)であろうか。」
一四(一九八)(🥔)
か(💽)よう(👅)に解することによつて(🍁)、(🔉)本章(😏)の(🔁)前段と後段との関(🔔)係が(🐖)、はじめて明瞭になる(🔤)であろう。これは(🚴)、私(sī )一(⚪)個(gè(🤹) )の見(jiàn )解であるが、決(🐹)(jué(🖖) )して無謀(mó(🍍)u )な言(🧓)で(🍬)はない(🀄)と思う。聖人・君子・善(🌗)人の(🕤)三語(yǔ )を(👏)、単な(⏪)る人物(wù )の段(duàn )階と見(jiàn )ただけで(🔴)は、本章の意味が(😹)的(🐾)確に捉えられないだけでなく(🕍)、論語(yǔ(🔱) )全体(🧑)の意(yì(🐳) )味があいま(🎉)いになるのではあ(🤳)る(🥥)まい(⛪)か。
先師の(🐇)この言(🌲)葉に(🛒)関(wān )連したことで(🕋)、門(mén )人の牢ろうも、こん(♑)なことを(💢)いっ(💲)た(💖)。――
先師はそれ(📱)だけいって退か(🍯)れた。そのあと(🔶)司(🔗)敗(bà(👯)i )は巫馬期ふ(🎌)ばきに会(🌖)釈(shì )し、彼(♏)(bǐ )を自分(🥡)の身(🌉)近かに(🔂)招(📈)いて(🎵)いった(🛑)。――。
○ 孟敬子(zǐ )==魯の(🔵)大(dà )夫、(🕥)仲(🛴)孫氏(shì )、名は捷。武伯(bó )の子(👺)(zǐ )。「子」は敬語(yǔ(🐦) )。
○ 孔子と顔淵とのそ(😗)れぞれ(🌄)の面目、(🚷)並(🥞)(bìng )に両(🌟)(liǎng )者の(🥐)結びつきがこ(🔬)の一(😄)章に躍如としている(🚼)。さすがに(🏀)顔淵の言(🕧)(yán )葉であ(🌮)り(😫)、彼な(💘)らでは(🗽)出来(🔉)ない表(biǎ(⛎)o )現であ(🚌)る。
二(èr )((👐)一八(bā )六(🍈))(📄)
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