「やぶ(🔠)れた綿(mián )入を(🏝)着て、(👠)上等の毛皮を着(🕹)ている者と並(bìng )んでいて(✅)も、平気(qì )で(🔌)いら(🚭)れる(🔝)のは由ゆうだろ(🥊)うか。詩経(jīng )に、
「先(🦀)生の徳(dé )は高(gāo )山(shā(🎫)n )のよう(🏫)なものだ。仰げば仰(🏘)ぐほど高(📆)い。先(xiān )生の信(xìn )念(🍂)は金石のようなものだ(🚄)。鑚きれば鑚(zuān )きる(🕘)ほど堅い。捕捉しが(🕎)たいのは先生の高遠な道だ。前(qiá(📏)n )にあ(🕚)るかと思う(🕔)と、た(👮)ちま(🚨)ち(🔊)後(hò(😦)u )ろにある。先(🍙)生は順(🥩)序を立(🙆)て(🛃)て、一歩一(yī )歩とわれわれ(🥍)を導き(🕵)、われわれ(🥊)の知(🔽)識(shí )を(💷)ひろめ(🔜)るには各(🛠)種の典籍(🌬)、文物(🍞)制度を(🎸)以てせられ、われ(🧚)われの行動を規制するには礼(🥄)(lǐ )を以てせ(💬)られ(👊)る(🈂)。私はそ(🚣)のご(😀)指導(🕚)(dǎo )の精妙さ(🛁)に魅(mèi )せられて、や(🌀)めよ(🤝)うとしても(🍎)やめるこ(🚇)と(🌝)が出来(🌊)ず、今日まで私の才能の(🐆)かぎりを(😜)つくし(🍒)て(😐)努力して来(🚯)た。そ(🛌)して今では(🚾)、どう(🗻)なり先(🙂)生の道(🛠)(dà(🕷)o )の(🌠)本体をはっきり(🐜)眼の前(qiá(🎑)n )に見るこ(🌙)とが出来るような気がする。しか(🗺)し、い(🤓)ざ(💰)それ(🌞)に追いついて捉えようとする(🏣)と、や(👌)はりどうにもならな(⛵)い。」
陳(😳)ちんの司敗しはいが(🚽)たずねた。―(🤟)―
こ(🎒)ころやぶれず
○(🦌) (🤰)巫馬期==孔(😽)(kǒng )子の門(mén )人(rén )。巫馬は姓(xìng )、期は(💙)字、名は施(し)。
「しかし、わ(⛔)ず(🎰)かの人(🐼)材でも(⏸)、そ(📀)の有(🌭)る無しでは大(🥩)変なちがいである。周の(🤽)文(🌿)王(🔬)(wá(🧝)ng )は(🕥)天下(🌓)を三分し(🌩)てその二を支配下(xià )におさめ(🐿)てい(🔸)られたが、それで(👶)も殷に(⬛)臣事し(🚘)て(😰)秩序をやぶら(📇)れな(🦈)かった。文王時代の周の(🖌)徳(🥄)は至徳というべ(⬛)きであろ(🙃)う。」
「しかし、わずかの(🏰)人材(🎦)でも(♍)、その有(yǒu )る(🍚)無しでは大変(biàn )なちがいである。周の文王は天(🚋)下(🗜)を(🥩)三分して(👳)その(🎱)二(èr )を支配(pèi )下に(✋)おさめていら(🤶)れた(🚥)が、それでも殷に(🎨)臣事(shì )して秩(zhì )序(💆)(xù(📅) )をやぶ(🛄)ら(🏓)れなかった。文王(💻)時(💵)代(dài )の周の徳は至徳というべ(🔴)きであ(🛎)ろう。」
先師(shī )が顔(🏍)淵(yuān )のことをこういわれた。―(🏇)―
「私が何(🎿)(hé )を知っていよう(📯)。何も知ってはいな(👪)いのだ。だが、もし、田舎(⛄)の無知な人が(🔦)私に物(🉐)をた(💇)ずね(🗄)る(🥧)ことがあるとして、(🚠)それが(🌒)本気で誠実でさえあれば(⬛)、私は、物事の(🎙)両端をたたいて徹(chè(👠) )底的(🈳)に教えてやりたいと(🎈)思う(🚹)。」
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