楽(lè )長はうなずくよ(🐭)り仕(🐅)方がなかった。孔(kǒng )子はそ(🔙)こでふた(🔠)たび楽長を座(〰)につか(📫)せて、言葉をつづ(♉)けた(🆗)。
或(🦋)ひ(💾)と曰く、雍ようや仁に(🍑)して佞ねいな(🔻)らずと(🕋)。子曰(☝)く、焉い(🤹)ず(🔤)く(👤)んぞ佞を(✏)用(📢)い(📠)ん。人に禦あたるに(🐐)口給(🤡)を(🍣)以てし(🐌)、しばし(🏹)ば人(rén )に憎(🍍)まる。其(qí )の仁な(🎉)る(🔬)を知らず、焉くんぞ(📐)佞を用(🥈)いん(🕉)。
孔子は、ぬかり(🤒)なく考(🚮)えた。そして遂(suí(🎋) )に一策を思いついた。それは、相手の用い(📳)た(⤴)策そのま(🤓)ま(🐸)を応(yīng )用(🥛)するこ(⏫)とであった。つまり(🥂)、陽貨の(⏱)留(liú )守を見計(jì )って、謝辞(🗃)(cí )を(🙈)述べに行こう(⚡)という(👛)のである。
「見(👃)(jià(🎷)n )事な牛じ(🚒)ゃ。あ(🧥)れならきっと神様(yàng )の思召に叶い(🎙)そうじ(🌀)ゃ(🈵)の(📝)う。」
(🚘)孔子は、これには多少意見(jiàn )があった。しか(🔄)し、それを述べ(🚨)て(🎺)も、どうせ(🍱)話(🧛)を永(yǒ(📌)ng )びかすだけの效果(guǒ )しかないと思ったので、(🆑)
「先(⚓)生のお眼(yǎn )にぶッつかると、すぐ手もと(🏵)が狂い出し(🍧)て来る(🛸)のでござい(💌)ます。」
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