((📁)違わない、違(wéi )わない、――何(🎁)のこ(📁)とだ(👉)ろう(🎈)。)
こんな言葉(🚻)(yè )がつぎつぎに思い出さ(☝)れ(🐥)た。樊(fán )遅(chí )は(💈)、し(🏬)かし、自分(🆒)に実(📽)行が出来るか出来ない(💱)かは別と(👼)して、(⬜)言葉(yè )の意(🎌)味だけは、そう(😋)むずかしいとは思(sī )わ(🧦)なかった。
(🎄)4むろん彼(🤾)は、仲弓の問題(🚺)にかか(🈲)わりなく、これ(🖤)まで(📃)にもその点に力(lì )を入(rù )れて門人(ré(🕐)n )た(🛶)ちを教育し(㊙)て来(✌)た(😪)のである(🌷)。彼がつと(🎺)めて「(📋)利(🏟)」に(🈴)つ(🤱)いて語(yǔ )ることを避け(👈)、たま(👣)たまそれを語ることがあっても、(🕡)常に天命とか、(🏋)仁とか(🙄)いうようなことと(🌦)結(jié(🔽) )びつけて話(🐅)(huà(🕹) )す(🖊)ように注(🕌)意し(✝)て来(🚿)たの(📋)も、(🤩)そのため(🆙)である。また彼は、機会ある(🔗)ごとに、門(♐)人(🔴)達(🙋)の我(wǒ )執を(🌌)戒(🎩)めた。そして、「5(🔠)自己の(🕍)意(🍺)(yì )見(jiàn )にこだわって、無(🍖)理強いに(🤤)事を行(🖕)った(🛀)り、禁止したりす(💨)るのは君子の(🎌)道でな(📎)い。君子(♿)の行動を律するものは、たゞ(📡)正(⤵)(zhè(🛐)ng )義あるのみだ。」と説き、6(👔)彼自身、(👵)細心の注意を払って、(💂)臆(🕒)断(🌊)を去(qù )り、執着(🥤)(zhe )を絶ち、固陋(🚗)を矯(jiǎo )た(😟)め、他との(😀)対(💋)立に陥らぬようにつとめて来たも(🖍)の(🉑)である。
(礼にそ(🔗)むくわ(🛥)けには行かない。しかし、無(😄)道(dào )の人に招(zhāo )かれ(🐚)て、(🥟)たとい一(yī )日た(🤝)りとも(📦)これを相たすけるのは士の道でない。況ん(🌾)や(😲)策を以(🗾)て乗じら(😯)れるに於て(📴)を(🌱)や(🏫)[#「於てをや」は底(🌷)本では「於(yú )ておや(🛍)」]である(🎅)。)(🌉)
門人(😏)た(😟)ちは(🎮)顔を見合せた。犠(xī )牲に(🤓)するには、毛(🏊)色が(🍩)赤く(✒)て角が立派でさえあ(🎳)れ(🔄)ば、それ(♌)でいいと(👤)され(🐬)て(😆)いる(🌪)。これまで牛の血統が問題にさ(🚌)れた(🍆)例(📹)ため(🎄)しをきいたことがな(😎)い。何で(🕐)、孔(🐕)子(🚰)がそんなことを云い出し(🙄)たものだろう、と彼(🌄)等は不思議に思った(🍀)。
樊(fán )遅は、案外平凡だという感(gǎn )じがして、こんな(🐰)こと(🖤)な(🥋)ら、あんなに考えるの(⬅)では(📦)な(🚶)かった、と思っ(🚨)た。
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