(💓)孔(🔮)(kǒng )子は、これには多少(🐯)意見が(🚧)あっ(💱)た。しかし、そ(⏩)れを(🕞)述べても、どうせ話を永びか(📛)す(😏)だけの(🤯)效果(guǒ )しか(👡)な(🏃)い(🔉)と思っ(🉑)た(⏩)ので(📕)、
「司空(kō(🀄)ng )様がお呼びでございます。」
「音楽(🍺)の世(🦂)(shì )界(jiè )は一(🍠)如の世界じゃ。そ(🎳)こでは、(🐚)いささかの(🈷)対立意識(⛩)(shí )も許されない。先ず一人々々の楽手(🐐)の心(xī(🛴)n )と手(👢)と楽器(qì )とが一如に(✒)なり、楽手と楽手(👲)と(🚉)が一如になり、更に楽(🐔)手(shǒu )と聴衆とが(🗿)一如(🖕)になって、翕如(rú )きゅう(👒)じょとし(🔬)て一(🧓)つの機をねらう。これが未発の(🌼)音楽じゃ。この翕(⏮)如(rú )たる一如(rú )の世界が、機(🎧)到っておのずか(🕯)ら振(zhè(✌)n )動(dòng )を始め(😽)ると、純如とし(🐡)て濁りの(🗄)な(🧑)い音(yīn )波(bō )が人々の耳(ě(💜)r )朶を打つ。その音(yīn )はただ一つであ(🍩)る。ただ一つで(🎰)あるが(🥛)、その(👧)中には金音もあり、(🙀)石音もあ(💅)り、それ(🍝)らは厳に独(🧘)自の(🐮)音色を保って、決しておたがいに殺し(🚰)あ(✏)うこと(🚠)が(👐)ない。※(「激」の「(📍)さんず(🕌)い(💹)」に代えて「(📙)白(bá(🎌)i )」、第(dì )3水準(📆)(zhǔn )1-88-68)如きょうじょと(🤫)して独自(🏪)(zì(🧤) )を守(👬)りつつ、し(🐄)かもただ一(yī )つの流れ(👙)に合するのじ(🕰)ゃ。こ(😭)うして、時(shí )間の経(🚕)過につれ(🍸)て(😏)、高低、強(📍)弱、緩急、さまざまの変化を見せるのであるが(🏯)、その間、厘毫りんごうの隙も(🔛)なく(🕟)、繹如えきじょとして続いて(🚁)行く。そこに時(🧦)間(jiān )的な一如の(🔥)世(shì )界があ(🎲)り、永遠(yuǎn )と一瞬(🦀)との一致(zhì )が(🎰)見出(chū )される。まことの音楽と(🍧)いう(🍢)ものは、こうしたものじゃ。聴くと(🤽)か(🆒)聴かせるとかの世(🥇)界(📨)で(🕑)はない。ま(👵)し(👲)て(⬅)、(🛐)自(🔧)(zì(🕴) )分の腕と他人の腕を比べたり(👰)、(🤺)音楽(🚍)のわ(🐰)かる者と(🧓)わからぬ(🌩)者とを差(🗝)別したりするような世(shì )界(🔻)とは、似て(🎧)も(🦓)似つか(📠)ぬ世(😦)界(jiè(🧟) )なのじ(👋)ゃ。」
「如何(hé(🍶) )にも、そ(🤭)れは仁とは云(yú(🤷)n )えませ(📆)ぬ。」
子曰く、雍ようや(🍐)南(ná(㊗)n )面せ(🈚)し(🌅)む(🎊)べ(🛋)しと。仲弓(gōng )、(🚸)子(🌸)桑伯子(📩)を問う。子曰(yuē )く、可(🔉)(kě )な(🗨)り、(🚃)簡なりと。仲弓曰(🥄)く、(⏱)敬けいに居り(🐶)て簡(😉)を行(🈵)い、以て其の民に臨(🌱)ま(🅱)ば、(🐯)亦可ならず(🍃)や。簡に居りて簡を(🤦)行わば、乃ち大(🍲)簡たいか(🐂)んなるこ(🚳)となから(🔨)んやと。子(zǐ )曰(📸)(yuē(🥥) )く、雍の言然(👊)りと。
「うむ。で、お(🚨)前は(🦈)どうありたいと思(sī )う(🤙)のじ(👑)ゃ。」
「(🏻)たしか(🔜)に(⛰)そ(💝)うかな。」(💦)
(♌)樊遅(chí(🐝) )は、案(à(👐)n )外(🥖)(wài )平凡だという感じがして、こんなことな(🚹)ら、あんなに考えるの(🙆)ではな(😪)かった(🚈)、と思っ(📈)た。
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