「(🖕)行徳ぎょ(🚡)うと(🤗)く」
一方のかわ(💹)ずに(🛅)言(🕵)わ(🎁)せると(💙)、千(🍫)曲川(🐄)は犀(🈚)川さいか(🛋)わといっ(💩)しょにな(📤)ってからがいい、つまり川中島(😅)から下しもの(🥪)ほ(🚯)うがいいと言いま(🎿)す(🗑)し、一(🏁)方のかわず(🏅)はまた、臼(🎮)(jiù(🌑) )田うす(🍖)だあたりか(📕)ら(🔜)上かみのほうが(😏)いいと(✋)言(✳)いま(👴)し(😶)て(🥢)、たがい(🀄)にそのこと(🚾)を争ったのです。どう(🎻)あっ(🔱)ても千(🚃)曲川は川下がいいと一方が言えば、い(⭐)や、川(chuān )上(🕐)がいい(🍬)と(🚧)一方が言(yán )い張りました。
玄関(📪)(wān )か(➕)らたずねて(🐋)くる客は表口の格子こうしをあ(🍛)けてはいりまして、取(qǔ )り次ぎを頼むの(🏀)で(🧗)すが、その(📵)応(yīng )接(😘)(jiē )がわたしのつとめでした。うやうやしく手をつ(🐽)いておじぎ(🆑)をす(🍡)ること(🛌)、客の(👣)名を奥へ(🔮)通すこと、案内する(🎰)こ(👬)と、茶(👐)を(😈)運ぶこ(🚥)と、客のはきものを直(✒)し(🍐)ておくこ(🥜)と、それから庭先(xiān )をはききよめるこ(👅)となぞ、長(zhǎng )い月(🛹)日(💬)の(🧥)間(jiān )にはわたし(🕥)も慣(🛍)れま(🕺)して、そ(🙌)れを自分の(🎯)つとめと思った(🧚)ばかりでなく、玄(🐸)関にすわ(🖖)ることをい(⏹)っそ楽し(😻)く思うように(💈)もなりま(🎦)した(🖕)。わたしはよ(🍎)くそ(🔼)のせまい小さな(🍣)へや(🐆)で(🦓)好き(🏃)な(📪)本(běn )を読みま(🔄)した。今になってみますと、わたしの勉(🍥)強(qiáng )はほかのお(🐲)友(🥫)だちとも違いま(🔥)して、こ(🐻)んな玄(😗)関番が土台(🐵)になった(📋)かと(🚱)思います(🛏)。というのは、い(📹)ろいろな用(🔳)事でおじさ(🚫)んのところへた(📉)ずねてくる男や女の(🏓)客を(✌)迎えた(🛄)り送ったり(🔇)するうちに、いく(🌅)らかずつでも、(🍔)さまざまな世(shì(🍶) )の(🧦)中を見(jiàn )る目が(🌉)あいて行(🦕)ったば(😨)かりでなく(♍)、(🛋)わ(🥂)たしたちとはまったく教(🌵)(jiā(🥁)o )育の(📦)受(💩)け方の違った少年や(🛫)青年(🍲)、東(🦀)京(jīng )の(🍞)下町あたりに年(nián )季づとめする町家(💵)の(🌝)若者、そ(🔥)れ(🚈)から地方出(chū )の奉(🕘)公人(rén )などが気風のの(⛎)みこめるようにな(⬜)ったの(🛠)も、こんな玄関番のおかげ(💗)だからでし(🎿)た。
その人を(🏐)仙台(🏣)か(📶)ら連れて来て(🌺)、はじめて用が足(zú(✂) )りたということでした。そんな(🎓)漁(yú )師(shī )ことば(🕜)の通弁(🙄)をだれがつとめたか(⚪)と言いますに(🥌)、(🥂)そ(🏟)の(😐)耳(🚯)の(🐭)いい人はもは(👷)や三(sān )十年近くも仙(🏘)(xiān )台(😎)地方に住(🏫)む外(wà(🌟)i )国の宣(xuān )教師で(🧙)した。ローマ旧教をひろめに(🥕)日(🥛)本へ渡って来(lái )た人で、ジャッキと(🔩)いう名(🗜)前のフランス人(rén )でした。この(📽)ジャッキ先生、ギリシ(⏯)ア語(❓)の知識(😬)も(🎃)あって(💦)、学問(🍂)のある坊さんでしたが、(🍣)年(nián )百年じゅう、同(🔛)じような(🦇)黒いぼうし(🚞)をかぶり、黒い服(🔫)を着て、なりにも(🕗)ふりにもかま(🤵)わ(😌)ずに荒(huā(🈚)ng )浜(bāng )のほうまで宗旨(zhǐ )し(🚏)ゅうしを(📹)ひろめに行くうち(🅾)に(🍝)、そんな(❄)漁(🌧)師ことばの通弁が(🛺)つとまるほど、い(🐓)い耳(ěr )を持つよ(🧙)うになったので(🌲)す。
房州ぼうしゅ(🛵)うの小湊(🉑)こみなとに近(jìn )い村(🕸)(cūn )に住(🧡)む農(nóng )家の若(ruò )い主(zhǔ )人が、このわたしを(🐳)誕生(shēng )寺(sì(🥗) )たんじょ(🌐)うじのほう(✡)へ案内し(📶)ようと(🏮)言って(👬)くれました。
昔の人がほ(🚞)ん(👭)とうに物を考(🏽)えた場(chǎng )所(suǒ )だという気(🧝)のして(🦄)くるのも、その岩壁(😀)の(🚢)前です。わた(♈)し(🎏)は古(❕)い松の枝を通(tōng )し(🎈)て(📆)海(😷)(hǎi )に映る夕日を望(wàng )みながら、しば(🐓)らくそこに立(lì )ちつくしていた(🍂)こともあ(⛴)りました。
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