「もっ(🤧)と考え(💓)る(💵)? ふ(🛸)む。腑(💮)ふに落ちなけれ(🎠)ば(🚦)、腑に(🏽)落ちる(😃)まで考(🍫)える(👆)よりないだろう。自分で(📧)考えないで、人(ré(👋)n )の言うこ(🚒)とをうのみ(🥅)に(👺)する生(shēng )活なんて、ま(🎰)るで意(yì )味がないからね。」
かれは(📛)視線(🤪)を転じて、(➖)そっと(🙄)先生の顔(🗝)をの(🧘)ぞい(🌭)てみた。すると、ふしぎなことに(💞)は、先生のいつもの端然(🐦)(rán )たんぜんたる静(🍻)坐の(🎷)姿勢がいくら(👉)かく(🔹)ず(🎽)れている。顔(yá )をすこし(😏)伏ふせ(📗)、その眉まゆの間には(🗻)深いしわさえ見(👩)えるのである。次郎は、先生が気分(🤟)でも悪くなったのではないか、と(🏵)思(📍)った(🗳)。
「私(sī(👲) )に言わせると、それは、(❇)君らに(🗿)、ほ(♎)んとうの意(⬅)(yì )味で(⛳)自分をたいせつに(🏠)する(🍗)心(🚤)がないからなの(🌴)だ。言(💥)い(👲)かえる(👍)と、君(🐄)ら(⬛)に(🎿)は、自分で(🧐)自分をたいせつにする自主性(💗)とい(🛬)うも(👛)のがまるでな(👐)い。さらに(🤲)言(yán )い(🏓)かえる(🔹)と、君(😁)らは多数をたのみ、多数の(🐍)かげにか(🆒)くれて、何よりも(🌵)た(🐕)い(🦓)せつな自分の良心を眠(mián )らせることに(🤮)平(🥎)気な人間(🕓)な(😦)のだ。私(🦕)は(🗒)、現在の日本人の大(dà )多数(🚵)がもっている最大の弱(ruò )点(🌓)を、君らの今(🕛)(jī(🐷)n )朝(🕘)(cháo )の(🤮)起(📏)床(✌)の様子でまざま(🍿)ざと見せつけられたような気がして、全く、暗然(♒)あ(👥)んぜんと(🧘)ならざる(🛡)を得(💟)(dé )なかったのだ(🔭)。――」
「(🎨)あっ、そうだ。僕(pú )はここだけに(🐝)へ(🐵)ばり(🧝)つい(🛤)ていて(😛)は、い(📩)けなかっ(💿)た(🐅)んだ。」
(🕋)静かな空(🚺)気(🛐)の(🍧)中(🎣)を、え(👬)ぐるような沈黙の(🅿)数(🧟)秒が流(liú )れたあと、朝(💄)(cháo )倉(cāng )先生(🕯)の(♊)言葉(yè )が沈痛(🚊)ちん(🏓)つう(🚜)につ(🦂)づけら(💻)れ(📚)た。
「おはよう。ここ(😳)は(🛫)何室(shì(🎽) )の受(⛎)け持ちでし(💻)たかね。」(🔶)
「(❤)君(🌖)は大河(hé )の思わくなん(🦑)かを問(🍒)(wèn )題にするま(🙏)えに、君自身(shēn )の(💔)こと(🦒)を(🙇)問題にすべきだと思(🚗)うが、どう(🔪)だね。」
次郎は、そんな対話(🏻)の中にも、友愛塾(shú )に課(kè(🧜) )された大きな(👪)問(wè(🐶)n )題(👡)がある(🔴)と思った。そして、かれら(📩)の話がどう発展(zhǎ(👏)n )していくかを(⏹)興味を(👬)もって待っていた。かれ(⚾)ら(🍧)は(🈁)、しか(🧤)し(🔍)、笑ったあと、急(🧣)(jí )に口をつぐん(⛹)で(🙁)しまった。次(cì )郎が大便所の中に(🥌)いることをだれかが(💈)思(📏)い出(🕸)して、み(🚎)んなのおしゃべり(⌛)を制(🎲)止する合い図(tú )をしたものらし(💞)い。
「僕もそう思って、わ(🈁)ざわざ廊下に(👒)出(chū )て見たん(🥌)ですが、当番(fā(🚨)n )は大河(🕥)君だ(⛰)ったんです。」
次(🗞)郎(láng )はぎくりとして、うまく返事が(🏹)で(👲)きなかった。大河(⛪)(hé )のにっと笑った顔と、その(🏑)時言った言(yán )葉とがあらた(🎈)めて思(🤡)い(🆗)出されたのだった。かれ(🏬)はしばら(🏥)く眼をふせて(🏺)いたが、
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