○ (🤘)友人とい(💶)うのは(🎲)、おそらく顔囘(💳)のこと(🌹)であろう。
「何という荘(zhuāng )厳さだろう、舜し(😭)ゅん(🥒)帝(🙀)と(🤳)禹う(✈)王が天(tiān )下を治め(🥊)ら(♓)れたすが(🦎)たは。しか(🐬)も両(liǎ(🎀)ng )者共(🛸)に政(⏰)治に(🐤)は何のかかわりも(⛺)ないかの(🌵)ようにしていられたのだ。」
○ 孝経によ(🌩)ると、曾子は孔子に「身体髪膚これ(⚪)を父母に受(➕)く、(🅱)敢て毀傷せざるは孝の始なり」という教えを(🤟)うけ(⛲)てい(🛠)る(🆔)。曾(⭐)子は、それで、手や(🍼)足に傷の(🕓)な(🌔)いの(🏞)を喜んだこ(🌛)とはいうまで(🏛)もない(🚆)が(🚋)、しかし、単(dān )に身体の(🌸)ことだけを(🐁)問題に(🧙)してい(👓)たのでないこ(🐢)とも無論で(📊)ある。
○ (🦓)以上(📏)の(📩)三章、偶(ǒu )然か、論語(yǔ )の編纂者(😝)に意あつ(💅)てか、孔子の(🚛)門(mé(🌨)n )人中(🤭)最(😀)も目立(📋)つて(🏖)い(🐟)る顔渕と子路(lù )と子貢の三(sān )人をつぎ(🎓)つぎにとらえ来つ(🛬)て、その(🛒)面目(😀)を躍如(rú )たらしめている。この(🏪)三章を読(dú )むだ(🙀)け(🏾)で(🙈)も、すでに孔門の(🐓)状況が生き生きとうかがわ(🍞)れるで(📳)はないか(🤴)。
泰(tài )伯第(dì(😋) )八
「昭(🔏)(zhāo )公(🚙)しょうこうは礼を知ってお(🛤)ら(🔼)れましょうか。」
三二(一(🌼)七九)
「せっかく道を求めて(🤟)や(👴)って来(🗑)たのだか(🤫)ら、喜んで(💍)迎えてや(🤔)って、(👢)退かないようにし(💼)てやりたいものだ。お(😝)前たちのよう(🍈)に、そう(🚃)むご(🧚)いことをいう(🥎)も(🎨)のでは(🚎)ない(🌒)。いったい、人が自(👃)(zì )分(🔥)の身(🐹)(shē(🥟)n )を清くしよう(🚫)と(🥟)思(🏒)って(⛩)一(yī )歩(bù(🕡) )前(🦓)進して来(lái )たら、その清くしよ(❣)うとする気持(chí )を汲(jí )ん(🤘)でやれば(💮)い(🤨)いので、(👾)過去のこ(🌝)と(📼)をい(🤤)つまでも気(😗)に(🎠)する必要はないの(⛅)だ。」(🌼)
八(一(yī )九二)
無きを恥じらい
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