「お(🌝)前さん!」母はび(🐛)つく(🛍)りした。
「何處さ行えつたか、居(🈲)ねえ(🥌)わ。」由(yóu )が(💸)歸つてきた。
町(📣)の(🔫)入口に、七、八(👍)(bā(🌲) )人(📮)(rén )の(🏽)人(🛬)(rén )が立つてゐるのが(🧖)、眼(🏺)に入(👍)つた。はつきり人は分らなかつた。が、先(🆚)(xiān )頭に立つ(✅)てゐ(🏩)たのが(😴)、大(❕)きな聲(🍃)で呼(🍵)んだり(🎭)、(🚡)自(zì )分(🦂)(fè(📹)n )の帽(🎿)子(zǐ )を(🎹)振つて合(hé(📇) )圖をした。入口の七、(🐄)八人(🍖)は動かず(⏸)に、こつちの方を見てゐ(💼)る(⏭)らしかつた(📷)。向(xiàng )ふに(🌙)は分らな(🖊)い(🕢)のか、こ(🌞)つちからの合(🔧)圖には、何も(🌉)返事をして(🈵)ゐるらし(🐀)い(💐)し(🤢)るしが無いやうに思はれた。
が、それはいづ(🆙)れ、詳しく書くつもりだ(🤵)。そつ(📚)ちではど(🛷)う(🌙)して暮(mù(❇) )してゐ(⛹)る。もしな(🔆)んなら(🐾)、手紙を書いて(✋)く(🖌)れたら有(yǒ(🕜)u )難い。
俺は(💥)、村に(🛋)ゐたとき(🏑)から、君(👸)とちがつて、どうし(🙆)ても落(luò )付いてゐ(📌)る(🤼)ことが出(🆚)來なかつ(🚃)た。こんな(🥚)生活(🐾)(huó )でない、も(🥔)つといゝ、本(bě(🤲)n )當の生活があると、い(🍌)つでも、考へてゐた。何んであるかち(🦏)つとも(🕟)分(fèn )らずに、(💞)そ(🥃)ればかり考へてゐた(🍭)。が、今に(🦓)なつて、俺達がど(🏀)んなところに轉(zhuǎn )ばうが、轉(✝)べるところ(🛒)は決(jué )つて(🏤)ゐる、(🤲)といふことが分つた。分らされたんだ。君はきつと、こんな(🔎)ことを(📱)云ふやうになつた俺を笑ふだら(😡)う。笑はれて(⛑)も仕方ない人間(🖖)だ。然(⛱)し(🎦)、俺(ǎn )は(🎽)、(📧)俺達皆(🏭)が一體どんなも(🧔)の(🔞)で(🥇)あり(🚝)、ど(😭)んな(🍭)ことを(⛹)して(✴)居り、それがこの社會(huì )にどんな役(📀)目と、待遇を(🍅)うけてゐるものである(🎟)か、かうい(🧜)ふ(🥖)こ(⚓)とを、こ(📊)ゝへ來て(🎟)か(🎧)ら(😚)初めて(💐)知(zhī )るやう(😅)にな(🍕)つた。百姓(🔝)も(💨)、このことは分らなければならないことだ。こゝに(📷)は、こつそ(👟)り、さう(✂)いふことを(👝)研究(🗺)してゐる人(💰)達がゐ(🔶)るんだ。俺(🚏)(ǎn )も一(🦊)(yī(🚙) )寸顏(yán )を出すや(🥍)うになつて(🍥)か(♍)ら(🧣)、ぼん(💠)やり(🧡)ながら分(fèn )りか(📅)け(🚨)てきた。そし(🐄)て、(✳)俺はびつくり(🤛)してゐる。この(♊)世の中が大變なからくりから(🌄)出來て(⚪)ゐるとい(🤓)ふことを初(📎)めて(🏏)知つた。そして、そのどれもこれも(🤩)が、(♓)皆、「俺達の」頭に成る(🔳)程とピン/\くるもの(🎸)だ。
母(🍧)親(qī(🧦)n )は源(yuá(📛)n )吉(🐡)の顏をだまつ(📖)てみて、(📞)そ(🛴)れか(🥍)ら「うん?(🍕)」と云つた。
次は、四十(🙊)位の百姓で、壇に上ると、い(⛸)きなり手をふり※(「(🈶)廴(🚔)+(🤱)囘(huí(📮) )」、第(🏝)4水準2-12-11)はしな(🚔)がら(🙀)、醉つた眼(yǎ(🎿)n )を皆(jiē )の(🏘)方へす(🤮)えて(📨)「俺達は(🛴)…(🌳)…」とか(🍝)「そ(🥓)こ(📢)で以(🍜)て(💜)、故に(🌇)……」とか「そして(🚸)須く……」「しな(🤖)ければなら(🛶)ないんで(😠)あります。」そんなこ(🙁)とばかり云つた(🍖)。ぐでん/\に醉(zuì )拂(🔶)つ(👲)てゐた。皆(🎞)が笑つた。誰かゞ、そんな奴(🏻)は(💢)下(⬆)(xià )ろせ、とか、下りろと(🎅)か叫んだ。その百姓は、臺の(⬇)上で(👫)見得を切つてみせる(♿)と、身體(📍)をフラつかせながら壇を下(xià )りた。も(📟)と(🍣)旅(lǚ(🕚) )役者に(🖐)入(🦁)つて(🎷)ゐたことがある男で、醉(zuì )拂(fú(🐏) )ふと、昔の型物(🎗)の眞似をするので、(🥑)皆んな知つてゐた(💞)。
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