2 子(🐣)游、孝を問う。子(zǐ(📗) )曰く、(❣)今の(😂)孝は、是れ能(🎛)く養うを謂(🐫)(wè(❤)i )う。犬(✊)馬に至るまで、皆能(⬛)く養うこ(🐱)とあり。敬せずんば(🛣)何を以て別(🛵)たんやと。((🛄)爲(wèi )政篇(🎛))
「それがお世辞でなけ(🕋)れば、お前の(⚫)見る眼が悪いというこ(🍄)と(🗾)になるのじゃが……」(✂)
(違(👖)わ(😏)ない(🙎)、違わない、――何のこ(🚫)と(☕)だろう。)
彼は、しかし、(🗳)も(🍱)う狼(🅰)狽う(💘)ろた(🍐)え(🚱)ても恐れて(🔴)もいなか(💉)った。粛然(rá(🤧)n )とした空気(😋)の(🏋)中に、(🤵)彼(🚙)は(🗼)かえっ(🏫)て安(ān )堵に似た感じを味うことが出来た。そして、もう(🚉)一(🛫)度(📤)、
「1父母は子供の病(🍴)気を何よりも心(xī(🌽)n )配するものだ。」
門人(rén )たちは、牛には(🎙)大して(🚷)興味がなかっ(😓)た。しかし、(💵)孔子にそう(🖇)云われて、仕(shì )方(🐺)なしに(👉)その(🥀)方に眼(yǎn )をやった。
(🏽)かといって、孔(kǒng )子に(🐛)対(🏭)して(🤔)、「(🌆)そ(🐑)んな遠まわしを云(yún )わない(🍄)で、もっとあからさまに(🛍)い(✍)って下さい。」とも云(yún )いかねた。もし孔子(🏊)に、諷刺(🕠)の意(🎵)(yì(🦃) )志(zhì )がないとする(🚔)と、(🚃)そんなこ(🔻)と(🏄)を云(yún )い出すのは、礼(lǐ )を失す(🙄)ることになる(📩)からで(🛳)あ(⚫)る。
孟(🌜)懿子もうい(🦔)し、孝を(♌)問う、(🌭)子曰(yuē )く、違たがうことな(💱)かれ(🛫)と(💯)。樊遅(chí )御はんちぎょた(🆎)り。子之に告げて曰(🚲)く、孟(🚤)孫(sūn )もうそ(💅)ん、孝(xiào )を我に(⏲)問(wèn )う。我対えて(🔙)曰く、違(🗯)うこと(🚨)無(🌭)かれ(🚄)と(😽)。樊遅はん(💺)ち曰(🖐)く、何(🥋)(hé )の謂(wèi )ぞやと(🐟)。子(zǐ )曰く、生には之に事つか(💫)うるに礼を以(🤔)てし(🎮)、死には之(zhī )を葬(zàng )るに礼を以てし、之を祭る(🔤)に礼を(🎧)以てす(🥓)と。
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