源(♋)吉(🍳)は、(🛍)何(hé )かしら亂暴(🎌)に(🐒)、(😝)ブ(💙)ツキラ棒(bà(🛃)ng )に(🧙)云(🚬)ふと(📭)、(❎)母(mǔ )親の(⛷)そば(🖍)か(😆)ら荒々しく(🧕)立つた。
「赤(chì )子(☕)(zǐ )あか、んで墮(duò )おりたのか(🚿)?」と、ひよ(🥣)いときいた(🦆)。
源吉達は、もう雪(xuě(🔁) )も固(🎢)まつ(🧣)たので、(😬)山(📆)へ入る時期(qī(🏄) )だつ(✴)たけれども、(💠)この(⏳)方(🍹)が(🎣)片付くまで行(há(🎿)ng )けなかつた。それ(🥉)に今(🔖)では皆、そんな(🐫)處でない、と思ふほど(🐾)、(🔀)興奮(fèn )してゐた。石(shí )山(👠)の家(🎫)に寄り合つて、(⛱)色々の話をき(❗)いたりして(🕔)ゐ(🚬)るうちに、殊に若い百姓(xìng )などは、(💛)「地主つて不埓(liě )だ(🔚)!」さういふ理(lǐ )窟の根據が分つてくる(🛫)のが出(chū )てきた。始め「さう(🏛)かなア」と思(📛)つて、(🍫)フラ(🥋)/\した氣(⬅)持のものが、「野郎(🐓)奴」(🧥)などと(🕘)云つてきた。澤山集ること(⛷)があると(🛢)、校長先(⛪)生は、手振(👸)(zhèn )りや、身(🏣)(shēn )振りまで(🥊)し(🍫)て(🌊)、「佐倉宗五郎」や「磔(zhé(📋) )茂左衞門」(🎏)な(🚮)どの(⏱)義(🧛)民(mín )傳(chuán )を話し(🌛)て(🤩)きかせた。それが、處が、(🕵)理(lǐ )窟(kū )な(🏿)し(🚁)に百(♈)姓の頑固(🧞)な岩ツこ(💁)ろのやうな胸のすき間(jiā(🛷)n )々々から、にじみ入(rù )つて行つ(💸)た(🤾)。それから、笑談のや(🛎)うに(😜)、「北海道(⏭)の宗五郎」とい(🌬)ふ奴が、何處かから(👧)一人位は出たつて惡くな(🍞)いだらうさ(😰)、と云つた。すると、(♍)朴訥(nè(🚉) )な百姓は(🐫)、(🛤)眞面目に、考へこんだ。
「兄(xiōng )、芳さん、(🕔)歸つてきた(🎾)ツてど(😊)。」(🍡)
「(🚏)この意(yì )見に反(fǎn )對(📇)の人(🌿)は手(🌥)をあげて下さい。」(🍶)
「なア源ん、校(🍙)長(zhǎng )先生あ(🎠)れ(🚆)きつ(🦆)と、――あれ(👳)だ。飛んでもな(⏬)い事(shì )云ふもん(🚡)だ。本氣(💘)に(🤷)聞くなよ。うん。」床をしきなが(🐷)ら(🎤)、母(mǔ )がさう云つた(🧖)。
(⌛)――(👏)駄(✨)目(mù )だ(🏄)、駄目だ、(🤖)駄目かも知れな(🌺)い、源(yuán )吉はさう考(kǎo )へた。然し(📀)、え(💧)ツ(🏔)、口(🍯)惜(xī )しい、「覺(jiào )えてろ!」源(yuán )吉は齒をギリ/\かんだ。彼は何かに醉(🌒)拂つ(🐒)たやう(🛳)に、夢中に(⛺)なつてゐた。
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