朱谷 美里7

A「口でば(🖤)つかりそない(☕)云(🍴)は(📩)んと、證拠見(⏰)せ(🚎)て(🤚)エ(🏉)な。そやないと、あんたみたいなもん信用(😤)せエへん。」

A東洋(🚄)石油の会社員とソシアル(🛴)・ダ(⛩)ンス！―――(🍦)随分妙な取り合わせだと(🚷)思いながら、(🌖)私(✍)は(🧞)重ねて尋(🥐)ねま(🏐)した。

A　私(🏵)はこ(🛀)の(🌿)「お伽草紙」といふ本を、日本の国難打開(📮)のために(👢)敢闘(🥡)して(🤝)ゐる人々の寸暇に(🏽)於ける慰労のささやかな玩具とし(🕠)て恰好のものたら(🚰)しむ(🐄)べく、この(🧓)ご(🤘)ろ常(🎥)に微熱を発(🚧)し(✡)てゐ(🥏)る不(👁)完全のからだ(🙁)ながら、命ぜられ(🦈)ては奉公の用事に出勤したり(🥚)、また自(📽)分(🚎)の家の罹災の後始末(📴)やら何(✂)やらしながら、とにかく、その(🐤)ひまに少しづつ(📬)書きすすめて来たのである。瘤(🛂)取り、浦島(🚳)さん、カ(🎌)チカチ山、その次に、(🖨)桃太郎と(➿)、舌(💶)切雀を書(⛏)いて、一応こ(🙈)の「(📁)お伽草紙」を完結させよう(🦖)と私は思つ(🛁)てゐたのであるが、(💥)桃太(🔺)郎のお(🏨)話は、あれはもう、ぎりぎりに単純化せられ(🔄)て、(🚲)日本男児の象徴のやうに(📝)なつ(🧐)てゐて、物語といふよりは詩や歌の趣きさへ呈してゐる。も(💟)ち(✊)ろん私(😣)も当初に於いては、この桃太郎をも、私(🥕)の物語に(🤬)鋳造し(🍗)直す(🗄)つもりでゐた(🔚)。すなはち私は、(🦖)あ(👏)の鬼(❌)ヶ島の鬼といふものに、(🤙)或る種(🧥)の憎むべき(💑)性格(😼)を附与してやらうと思つて(🏽)ゐた。どうしてもあれは、征伐せずに(😾)は置けぬ醜怪極悪無類の人間とし(🙍)て、描(🎺)写するつもりであつた。それに依つて(🐖)桃(🚩)太(🎃)郎の鬼(🐺)征伐も大いに読者諸君の共(♿)鳴(🚐)を(😝)呼び起し、(📝)而(🎸)してその戦闘も読む者の手に汗を握(🐙)らせるほど(📽)の(🐛)真に危機一(🕗)髪(😏)のものた(⛔)らしめ(🚙)ようとたく(🎲)らん(🥉)でゐた。（未だ書かぬ自分(😖)の作品(🖍)の計画(🚔)を(😉)語る場合に於いては、(🤽)作者はたい(🌶)てい(🎺)このや(🏞)うに(🎫)あど(💻)けない(📏)法螺を吹く(🖱)ものである。そんな(🐤)に、(💠)うまくは行きま(🌚)せ(💹)ぬて。）まあさ(🐙)、とに(✝)かく、まあ、聞(🐲)き給(🔻)へ(🕚)。どうせ、(📧)気焔だがね。とにかく(🚝)、ひ(🛀)やかさずに聞(🕹)いてく(🥃)れ給へ。ギリシヤ(🐎)神話に於(🌠)い(🔕)て、最も佞(💵)悪醜穢の魔物(🔽)は、(👲)やはりあの万蛇頭の(🏽)メデ(📹)ウサであらう。眉間には(🎯)狐疑(🚛)の(👐)深い皺が(🍳)きざみ込(🚇)まれ(🚌)、(📼)小さい灰色の眼に(🔖)は浅(🚔)間しい(😍)殺(🥤)意(💌)が(🦅)燃え、真蒼な頬は威嚇(🚄)の怒りに震へて、黒ずんだ薄(💔)い(📶)唇は嫌悪(💒)と侮蔑(🍽)に(💐)ひきつつ(📇)たやう(🐍)にゆがんで(🖥)ゐる。さう(🕦)して(🌶)長い頭髪の(🚤)一本一本が(🙆)こと(🕳)ごとく腹の赤い毒(😪)蛇(⬜)である。敵に対してこの(🚯)無数(😞)の毒(📆)蛇は、素早(🍿)く(✔)一様に(🦊)鎌首(🕕)をもたげ(🖱)、しゆつ(🥀)しゆつと気(⏫)味悪い音を立(🏣)て(🔟)て手向ふ。このメデウサの姿を(🍣)ひ(🥫)と(⛳)め見た者は(🛺)、何(〽)とも知れ(🚂)ずいや(📳)な気持に(🔠)なつて、(🥫)さう(📷)して、心(🉐)臓(💘)が凍り、(💟)からだ全体つめたい石になつた(〰)といふ。恐怖といふ(💘)よりは、不快(🐄)感(💀)である。人の肉体よりも、人の心(🎬)に(🏎)害を加へる(🕰)。この(👏)やうな(✳)魔物(💓)は、最も憎むべきも(⛔)ので(🍭)あり、かつまたすみやか(🤰)に退治(⛷)しな(🌂)ければならぬものである。それに較べると、日本(🏑)の化物は単純で、さうして愛嬌がある。古寺の大入道や一本(💠)足の傘の化物などは、たいて(😶)い(🌲)酒飲み(🍍)の豪(📱)傑のために無邪気な舞ひを(🐫)ごらん(🌧)に入れて以(🚒)て(🈁)豪傑の乙夜(🕐)丑満の無聊を慰めてくれる(🕠)だ(🛠)けのもの(🥒)で(🦋)ある。また、絵本(🎒)の鬼ヶ島の鬼た(🕙)ちも、図体ばかり大(🐶)きくて、猿に鼻(🌐)など(🕉)引掻かれ、あつ！　と言つてひ(🎹)つくりか(🈵)へつて降参したりしてゐ(🖖)る。一向におそろし(📷)くも何とも無い。善良な性格のものの(🧤)や(🔌)う(🏈)に(🗄)さへ思(🎐)はれる。それでは折角(🌷)の(✴)鬼退治も(🚖)、(🌗)甚だ気抜けのし(🌙)た物(🤟)語になるだらう。ここは、ど(⬅)う(🥪)してもメデ(🎩)ウサの(🧜)首以上(🌨)の凄い、不愉快きは(😰)まる魔(🐌)物を(❤)登(🎵)場させな(🏸)ければな(⭐)らぬとこ(🏆)ろだ。それでなけれ(📢)ば読者の手に(🚾)汗を握らせるわけ(😭)には(💤)いかぬ。また、征服(🧑)者の(⏺)桃太郎が、あ(🚸)まりに強くては、読者はかへつて鬼(🗣)のはうを気の(🔸)毒に思つたりなどして、その物語に(🐨)危機一髪の醍醐(💍)味(🥍)は湧いて出ない。ジイ(💶)グ(👛)フリイ(🍗)ドほどの不死身ふじみ(😺)の(🧘)大勇(🎡)者でも、その肩先(🛃)に一箇所の弱(♑)点を持つ(🚩)てゐ(☕)たではないか(🐼)。弁慶にも泣きどころ(🈹)があ(🥤)つ(🤱)たとい(㊙)ふ(🏐)し、とにかく(🍏)、完璧の絶対(♎)の(♒)強(🦌)者は、どう(🤕)も(🥠)物語に(📈)は向か(🐸)ない(🧤)。それに私は、自身が非(🔧)力のせゐか(🤠)、弱(😤)者の心理にはいささか(🔎)通(⚾)じてゐ(🧘)る(🚹)つもりだが、どうも、強者の心理は(🌨)、あまり(🕌)つ(🔶)まびらか(🎥)に(➰)知つてゐない。殊にも、誰に(🌯)も(🚱)絶対に負けぬ(🎚)完璧の(✡)強者なん(⚽)てのには、(🕵)いま迄(🥫)いちども逢つた事(💥)が無(🏿)いし、また噂にさへ聞いた事(🥗)が(🗯)無い。私は多少(💶)で(📴)も(🥞)自分で実際(🗒)に(👵)経験した事で無ければ、(🚣)一行も一(🏨)字も書けな(📛)い(😨)甚だ(💬)空想が貧弱の(⛓)物語(🌯)作家である。それ(🔇)で(🚮)、(🏘)この桃太郎物(📛)語を(🌬)書く(🐁)に当つても(👤)、そんな見た事も無い絶対不敗の(🚪)豪傑を登場させるの(🤺)は何としても不可能なの(🕕)である。やはり、(👲)私(👣)の桃太(Ⓜ)郎(🚳)は、小さい時から泣虫で(🤥)、からだ(🍫)が(👀)弱くて、はにかみ(😈)屋で、(☝)さつ(👺)ぱり駄目な男だつたの(🍎)だが、人の心情を破壊し(🖊)、永遠の絶望と戦(🍤)慄と怨(🍏)嗟の地獄に(🤹)たたき込む悪(🍢)辣無類(🥦)にし(🤱)て醜怪の妖(✈)鬼た(🗒)ち(⭕)に(🏩)接して、われ非力(❌)なりと(✅)雖もいまは黙視(😈)し得ずと敢然(🐥)立(🧡)つて、黍(💍)団子を腰(🕘)に(🎴)、(⏬)かの妖(🗡)鬼た(🦂)ちの巣窟に向つて発足する(🐈)、とでもいふやうな事に(😜)なりさ(🌗)うであ(✉)る。ま(⬅)たあの、犬、猿、雉の三匹の家来(🧑)も(🚵)、(🥠)決(💾)して模範的な(💇)助力者(😝)ではな(📥)く、それぞれ(🈶)に困(🚝)つた癖があつて、たまには喧嘩もはじめる(🌥)であ(🐆)らう(🚋)し、ほ(🥅)とんどかの西遊記の悟(🔄)空(🍷)、八戒、悟(🏳)浄(♓)の(🍢)如きもののやうに(🔏)書くか(😷)も知(😘)れない。し(🎅)か(🚲)し、(👍)私(📼)は、カチカチ山(📡)の(🚅)次に、いよい(🦔)よ(🈂)この、「私(🌳)の桃(🚼)太郎」に取り(🍖)かから(➿)うとして、(🏵)突然、ひど(🧑)く物憂い気(❗)持(🆑)に襲はれたのである。せ(🥪)めて、(✴)桃太郎の物語一つだけは、(🥠)このままの(👝)単純な(🦒)形で(🚞)残して(🚈)置きたい。これは、もう物語では(🚝)ない。昔から日本人(🚜)全部に(🌂)歌ひ継(🥫)がれて(🦋)来た日(⛷)本の詩で(🥦)あ(🍐)る。物語の筋にどんな(💒)矛盾(🧢)が(🛴)あ(👀)つた(🛎)つて、(♈)かまは(💾)ぬ。こ(💆)の詩の平明闊達の気分を、い(⚪)まさら、(💊)いぢくり廻すのは、日本に対してすまぬ。いやしくも(📊)桃太(🗿)郎は、日本(🍖)一といふ旗(🚗)を持つてゐる(✝)男である。日(🕛)本一はおろか日本二も(⛸)三も経験せぬ(🌧)作(🍥)者が、(🍍)そんな日本一の快男子を描写(🐝)できる筈(🥫)が無い。私は桃太郎のあの「日本一」の旗を思ひ浮(🗺)べるに(🍵)及(🈳)んで(😟)、潔く(🦄)「私の桃(😹)太郎(😶)物語(🐭)」の計画を放棄したのであ(🥨)る。

A「譲治さん、(🏧)きっとあ(👗)たし(✍)を捨てないで(🍥)ね」

Aジユンジ(⛵)ユ(🏹)ンニ　タツテ(💫)　ニゲマス(🎌)

A「慾張って(✴)るなあ。―――(😸)呉絽な(🥦)ら三本だ(🥕)が(🚭)、椴子どんすなら二本しか(💊)上げられ(🎃)ません(👜)よ」(🥏)