(👚)皆さんも(♐)ごぞんじのように、(🎲)この日(rì )本のお(🎷)国が(🛥)明(🎟)治の御代み(📖)よとなる前は、徳(🗾)川(chuā(🗂)n )の世の末であ(🥎)りま(🐧)した。もう徳川の世(shì )の(❄)中もこれま(🐦)で(🌴)と思うものは、たいがい(💂)の人(rén )が戸(🎁)まどい(🐍)して、仕事もろくに(📕)手につか(👭)なかった中(zhō(🔆)ng )で(🔯)、よくあとし(🐱)まつ(🍏)を怠ら(👴)なかった三(sā(😝)n )人の(💣)人があ(🔂)ります。皆(🌧)さんは、(🌰)岩(yán )瀬肥(féi )後(hò(🤒)u )いわ(⤴)せひご(🤯)、小(xiǎo )栗上野(yě(🌩) )介(jiè )おぐり(🚖)こう(🚠)ずけのすけの名を覚(jiào )え(🌠)ておいてい(🙅)ただきたい。ここにお話(huà )ししよ(⛩)うとす(⏳)る栗(lì )本(⛹)く(👮)り(🛵)もと(📷)先(xiā(🌝)n )生も、そうい(✝)う(😑)三人の中の一(yī )人です。
(🥚)そこ(💈)ま(📷)で行きますと、ちょうち(🕢)んをつけて出迎(yíng )えてくれる人に会い(👺)ました。声をかけ(🎦)てみる(🆙)と、以前にわ(📡)が家へ出(💊)入り(🐁)をしていた男(nán )の一人です(🗿)。そして、わたし(👃)の荷物(😟)(wù )を持とうと言ってくれるので(⬅)す(🉑)。もともとわが家(🖊)(jiā )の先祖(zǔ )はこの地(dì )方(🖇)のために働(dòng )い(🌨)た人たち(🐼)で、村も(💒)先祖が開き、(💾)寺(🔪)も先(😳)祖が建てたというくら(😓)いですから、そ(⏰)う(🎺)いう古(gǔ )く(🎮)からの気風(⏫)が伝わって(🎟)いて(🐾)、(👨)な(🚬)んにも土地のた(🥥)めに尽(🚁)く(🏃)したことのない一書(💷)生(🥊)ま(🤫)でがこ(🔈)んな(🚆)出(🐗)(chū )迎えを受けることさえ自分(👦)には過ぎたことのように思いました(💃)。わたしは足をふるさとに踏(tà )み入(➕)れたばかりで、ま(🕶)だそんな父(🔙)の時代とい(🍧)うものが(🚤)根深く(🌪)残(🎥)っているこ(📍)とを(🔱)も思(🚆)いました。
四(🗻) 地大(dà )根
(🍦)物(wù(🆗) )にさきがけす(🚿)るのと(🤳)、しんがりをつとめる(🕧)のとで(💱)は、どっちが勇気が(😝)いるでし(🛡)ょう。前のほうの人は進(✔)んでとげのあるいばらの道を(㊙)切(qiē )り開いて行くのですから勇気がなくてはか(🐡)なわな(🐩)いことですが、あとのほ(😇)うの人(rén )とて勇気が(📏)いることにかけてはそれに劣りま(😱)せん。
「わかめ(👄)はようござ(🐳)んすかねえ。」
ま(📃)だ(💔)年若なこ(🎗)ろに、わた(🥦)しも諸国の旅(lǚ )に出たことがあります。今(🅾)のように(🕡)乗り物もそう(💊)便利な時世(🆎)ではな(💕)く、(📿)汽車(🛰)で(🔼)行かれ(🖲)ないとこ(🥔)ろはわらじがけで、毎日(👖)(rì )七(🐋)里ぐ(🕠)ら(📊)い(⛓)の道(dào )を歩(🤟)きま(🔒)した。そのうちに、だ(🌍)いぶくたぶれてき(➰)た(💼)も(🛸)のです(🍱)から、しばらく石(shí )山の茶丈ちゃじょうというとこ(💉)ろを借(🔷)(jiè )り旅の足(zú(🐑) )を(🔍)休めまし(🏵)た。そのへんの(🏧)こ(📹)とをす(🦄)こ(🦂)しお話しして(🈺)みれば、近(🛠)江の(🦏)石山(🈵)(shān )は古い歴史(🍺)のあ(🏨)るところでして、(🐾)国分山こくぶ(🎙)やま(🎭)をうしろにし、(😤)湖水のな(🐞)がめも前(qián )にひ(🕷)ら(🐣)けていまして、大きな巌石(🕌)(shí )が(🔢)んせきの(🎴)間(🍋)に名高(gā(🐒)o )いお寺(🔎)が(➡)建(jiàn )ててあるのです。茶丈とは、こ(👩)のお(🧓)寺(📱)の門(🚔)前(👴)にありまして、(🚓)以前には(🌎)参詣(🚲)(yì )さんけいに集(🐥)ま(⛪)って来る(🍪)諸(👏)国(🤲)(guó )の人たちの(🛬)ためお茶の接(jiē(🖖) )待をしたところだそうで(👇)すが、わた(🏖)しが(👖)行った時分(😪)(fèn )は(📙)も(🆓)うお茶の接待(dài )もすたれて、(👗)ただ大(💥)きな(🚦)古い茶がま(🔱)だけ(😖)が残っていました。
(✨)こ(🚟)れは(👶)おもに(🈯)花(📕)のこと(⛹)を言(🕒)ったので(🔮)すが、桃は実になってからも(🙏)いい。皆さんは桃の(🌓)生なっている木の(🍀)ま(👸)わりを歩いた(🏔)ことがありますか。枝からもぎたてのし(🈂)ずくのしたたる(📗)ばかりのようなく(📤)だものを味わったことがありますか(🤳)。
九 桃
一四(🕞) 朝
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