小(😭)諸(👢)(zhū )こもろの竹の(🛺)子は、(🍶)鴇(🌪)窪と(🐍)きくぼ(📥)という(👴)近在きんざいのほう(🛹)か(😀)らくるわ(🎩)ら(🈚)びを見(jiàn )て笑いだしました。小諸にはこんも(♐)りとし(👅)た竹(🏖)の林と言(yá(🐐)n )える(⛪)ほどの(🤴)ものはほとんど見当(⏭)たりません。真竹(zhú )まだけ、孟宗もうそうの類(🎲)は、こ(🍈)の地(😃)方(✈)に(➖)は十分(fèn )に成長し(🤦)ま(🦖)せん。でも、(👟)細い(🏋)竹のやぶがありまし(🍮)て(💳)、春(🎍)先にはそこから細い(📕)竹の子(zǐ )が頭を持(😷)ち上(shàng )げ(👙)ます。
四(sì ) 両(🎆)親の墓
皆さんはこんな話(huà )を(🔢)聞いたら、(👢)さぞ物足らなく思(🙋)うで(👡)しょうか。しか(🚅)しこれ(📲)はこれでいい。若(👈)(ruò(🛋) )い時分(👹)に先輩に会うことができて(🕓)も、そ(🔮)う(🔎)いきなり、いろいろな話の引(🛌)き(🚱)出される(🕶)ものでもありますまい。おそ(🚡)らく、(🦂)その人を見たというだけに(🐉)も満足し(🌓)て、(🥄)若(🤭)かっ(♌)た日のハイネはそう(🏸)失(shī )望することもなく、自(🙋)(zì(🍖) )分(fè(✏)n )は自(zì )分(🌏)の道(dào )を進(jìn )もうと考え(🗯)たことでありまし(😽)たろう。
し(🍺)かし、橘翁きつ(⚫)おうさま(🛺)の始めた薬がこんな(🧝)にひ(🈹)ろまるまで(🏞)には(♓)、そのかげに何(🏻)ほどの人のほね(🦁)おりがかくれ(㊗)てい(❔)る(📀)とも(🥙)知れ(👢)ません。
「いや、遠いと(💃)ころをよくた(📠)ずねてきて(🔟)く(🈸)れまし(😈)た。木像(xiàng )はわたしですがきょう(🙇)はだれにも会(🚩)えません(👅)。わ(📖)たしも(💻)こんなうすぐら(⏸)いところにいる(🗡)ものですから、この(⚾)お寺の小(👴)(xiǎo )僧が見物(🈲)人を案(àn )内して来ては、(♍)わたしの(🌸)鼻(bí )の先へろ(🏢)うそくの火(🍩)を突きつけるので、だいじ(🅰)な鼻(bí )を焦がし(💀)てし(🕡)まった。あ(🚝)の小僧も気がき(🕧)か(🛅)ない。もう(❓)す(❌)こし(🐒)でわたしは大(🎸)(dà )やけどをするところで(⏭)したよ(⭐)。これでもわ(🐛)たしは(👶)人間(👏)らしいものの(😚)尊いとこ(📖)ろ(📡)を持(chí )っているつもりです。見に来(😃)てくださるなら(🚙)、そういうものを見(📙)(jiàn )ていただき(⛑)たい。あん(💔)まり見世物(🛷)扱いにさ(🚾)れ(😎)たくはありません。」
行って(🎸)も行(🧤)っても遠くなるもの、木曾きその園原その(🎙)はらの里と(🤘)い(😰)うところのははき木(🌂)(mù )ぎ。これ(🔑)はわたしの郷里く(🕢)にのほうに残って(👶)いる古い言(😫)い伝(yún )え(🥀)です。
わたしは(🔆)姉の家の(🛷)入口ばかり(😬)皆(jiē )さ(🚄)んにお話(huà )しして、まだ奥の(👆)ほうをお目(mù )にかけなかった(🌘)。こ(🔰)の高瀬の家では、(⏳)先祖の中(zhōng )に(🛸)橘翁(🥚)きつおうさ(🌡)ま(🏃)という人(🕵)があり(🍅)まして、毎(mě(🚓)i )年(🍘)の忌(🍷)日には(〰)かならずその人の画像の掛物(wù )を取り出(📺)(chū )し、それを奥の床の間の壁(bì(🥛) )に掛け(🥡)、(😝)その人(✂)の好(✳)(hǎo )物であ(💪)ったとい(🦉)う(👐)くりめしを(🆎)供え(🍻)ると(🦏)か。この橘(🚕)(jú )翁さま(🆒)が高(✅)瀬(🚄)の(♈)家に伝わった薬を造りはじめた人です。
姉の家には、昔から伝わる漢籍、兵(bī(🐓)ng )書(⚡)、歌書(shū(🆎) )、(🏵)その他の(🍞)書物も(🎮)すく(🕙)なくはありませんでした。裏庭に(🚾)ある(🚮)土蔵(zāng )の二(🧖)階は本箱(xiāng )で(😗)いっぱいで(✍)した(🍮)。高(gāo )瀬の兄(🐽)はわたし(😱)に(👅)む(🤭)かって(☝)、(🆓)それらの蔵(💢)書(📵)を(😦)勝手に探れ(🚱)と(🎆)言ってく(🗣)れ、姉はまた姉(🥥)で、古い絵(guì )、(🖱)古い手(shǒu )紙、(🕹)香(xiāng )の道具、(🔅)うるしぬり(💲)の器、陶器(🥏)のたぐ(🏀)いなぞを取(qǔ )り(🈷)出して(🚃)き(👚)て見せてくれま(💌)した(📠)。その中(zhō(🏍)ng )に、高(gāo )瀬(lài )の兄の(😔)先代(📥)(dài )が愛(ài )用し(✏)た(🕵)という古い茶わん(🏖)が出(⚾)てきました。
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