もう一(yī(🛁) )つは、子(🙊)夏の問(🤾)いに(🖨)対(🤚)する答えだが、(📞)それ(🐮)は、(⏹)
樊(📲)遅には、もう(🙍)う(🔁)しろ(👬)を振りかえる(🔔)勇(yǒng )気(🎅)がなかった。彼は、正面を向いたきり、石(🔶)のように固(🎉)くなって、殆ど機(🤶)械(xiè )的(🥋)(de )に手綱(gāng )をさ(🏝)ばい(🚚)ていた。
と(🥚)いうの(✉)であ(🚍)った。これも子游(yó(🎟)u )に対するの(🕺)と大同(tóng )小異(yì )で(🥛)、少々(🕌)怒りっぽい子(zǐ )夏に(💳)対する答えとして(🐤)は(🍍)、先ず(📸)当然だ。
孔子(zǐ )は(🕝)、むろん(🐆)そ(📙)れを聞きの(🥇)がさなかった。彼はきっとなってその門(🚀)(mén )人にいった。
楽(🎞)長(🎹)(zhǎng )はう(🕞)なずくよ(🎽)り仕方が(🚩)なかった(📋)。孔(👼)子はそこでふたたび(🕊)楽長(zhǎng )を座(zuò )につかせて、言葉をつ(🏢)づ(🌘)け(🛄)た。
楽(🛋)長は(⏺)邪(🏛)心と云(🚼)わ(😓)れたので、駭おど(😥)ろ(💻)いた。さっき(🖖)孔(kǒ(⬜)ng )子を怨む心がきざし(🤫)たのを、も(🗒)う見ぬかれた(Ⓜ)のか知ら、と疑った(💚)。
「(🌞)はっきり掴(guó )め(🙏)ないにし(🗨)ても、何(❇)(hé )か(🗾)思(sī )い当(📽)るこ(🤵)とがある(💟)だろう。」
7(🏙) 子曰く、君子(👁)は人の美を成し、人の惡(è(🐋) )を(🚞)成さず、小人は是に反すと。(顔淵篇)
7 子曰く、君子(😷)は人の美(měi )を(🍄)成(🍫)し、人の惡を成さ(📠)ず、小(🐺)人(♉)(rén )は是に(♍)反す(🛹)と。((🔨)顔淵(yuān )篇)
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