(📉)この(🕑)問答の(🛎)話をきか(🐄)れて、(🕟)先師はい(🌋)われた。――
招きゃこの胸
「仁(rén )というものは、そう遠くにあるもの(🍏)で(🌎)は(🌐)ない。切実に仁を求(🎄)(qiú )める(🖕)人には、仁(👟)は刻下に実現(xiàn )さ(📁)れるのだ。」
一九(jiǔ(📂) )(二(🚡)(èr )〇三)
○(🎾) 以(yǐ )上の三(🚇)章、偶然か、論語の(📛)編(biān )纂(😠)(zuǎn )者に(🎇)意あ(🎧)つてか、孔子の門人中(zhō(😳)ng )最も目立つ(🤲)ている(🎉)顔渕と子(🎟)路(🚕)と子貢の三(sān )人をつぎつぎ(👟)に(🍋)とらえ来つて、(📎)その面目を躍如た(💖)ら(🌕)しめている。この(🔍)三(🍆)章(zhā(🥐)ng )を読む(🧠)だけ(🅿)で(👕)も、すでに(🤷)孔門の状況が生(💚)き生きと(🥊)うかがわれ(🖌)る(🌅)ではないか。
三(sān )(二〇(📛)八(bā ))
「安んじて幼君の(🛠)補(🐳)佐(👽)を頼み、国政を任せること(🐚)が出(🚓)来(lái )、(🚽)重大事に臨んで(📆)断じて節操を曲げない(🎚)人、(♒)か(♑)ような人を君子人(⭕)と(🤯)い(👏)うの(🍏)であろう(⛹)か。正(zhèng )にかよ(📆)うな人(rén )をこそ君子(zǐ )人(📉)というべきであろう。」(🤦)
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