わが家の墓地は村の(🖲)裏側に(👳)ある古い(📨)丘(🆓)の(🧚)上で、永昌寺(🚇)えい(🐶)しょうじというお寺の境内につづ(🐷)いたところに(😵)あ(🛣)りま(⚡)す(🌹)。すぎの木立ちの間(💁)か(⚪)ら、(🚺)浅い谷(gǔ )の(👥)向(xiàng )こうに木(mù )曾らしい(🔼)石(shí )をのせ(🚾)た(📧)人家の(🚖)板屋根、色(sè(🤬) )づいた柿かきの(⛄)こずえなぞが(👩)見えるとこ(😲)ろです。大(dà(🤩) )黒(hēi )屋(wū )だいこくやとか、八幡(fān )屋やわたやとか、その他い(😊)ろ(🥇)いろな屋号のつ(💵)い(🌇)た(🐄)家(🚗)々(🚹)のこ(🔫)け(💓)むし(📄)たお(🐮)墓(mù )が並んだわきを通って、す(🍿)ぎの枯れ葉の落ちているし(🖊)めった(🥊)土(tǔ )をふん(✋)で行くだけ(💎)でも(🆕)、な(🎩)んとなく心の改まって(🐷)くるようなと(🐰)ころです。その(📖)墓地(🏨)(dì )の突きあた(🚙)り(✂)に(🗂)、どまん(🗿)じゅう(📪)のかたちに小(xiǎo )高(🕕)く土を盛りあげ(🥊)、青々とした(🐎)芝草(👺)の色も(🛋)むか(🅰)しを語り顔なのが、父(📒)(fù )の長く眠っている場所でし(🔦)た。永昌(🧔)寺(🗄)(sì )の本堂で母(👿)の(🦏)葬(📘)(zàng )儀をすませた(🦄)あと(👩)、遺(yí )骨は父の墓のわ(🏄)きに(🏿)うず(🚉)めま(⛑)したから、同(tóng )じかたちのものが二(🗾)つそこ(🛄)に並びました(🛷)。
昔の人(🐩)が(💷)ほんとう(🐽)に(👶)物を考えた場所(suǒ )だと(🍌)い(😙)う気のしてくる(👋)のも、(🐜)その(🥃)岩壁の前です。わた(🥘)し(😱)は古(gǔ )い松(📅)の枝を(🐬)通して海(🕑)に映(yìng )る夕日を望(🦗)みなが(😂)ら、しば(🎨)らくそこに立(🔩)ちつく(🛷)していたこ(🤶)ともありました。
海(😧)の口村(cūn )は(🐐)、(🦆)も(📽)と川岸(👈)に(🚹)ありましたのが、川水(shuǐ(🔺) )の(🗺)あ(🚻)ふ(🧜)れたために、村(🚸)の人たちは高原(😿)のすそへよ(🦖)って移り住んだと(😣)のこと。風(fēng )や(👖)雪を防ぐために(💲)石を(📸)のせた板屋(wū(🎀) )根を見ると、(🐨)深山みやまずま(🐿)い(🧙)も思いやられま(🎳)す。そのへんに住(🌅)ん(🗄)でいる人たちの仕(📑)事には、飼馬かいば(⛪)、耕作(💲)、杣そま(🐐)、炭焼きな(👢)どあり(🔐)ます(🎶)が、わけ(🏄)ても飼馬かい(🛄)ばには(🎃)熱心(🈂)で、女で(🏒)す(🌡)ら馬(mǎ )の性質をよく(🔟)暗記(jì(😕) )しているほどです。そん(🤷)な土地(👿)がらです(🏾)か(🛩)ら、娘ざかりのものが馬に乗って、暗い夜(📂)道を通るなぞは平気でし(🤗)ょう。その人た(🕗)ち(💗)が男を助(zhù )けて外(🧘)で(🧘)かいがいしく(🐍)働く時(🍼)(shí(🆕) )の風俗(sú )は(🥑)、ももひき、(🗯)きゃはんで、めく(🍓)らじまの手(🐂)甲て(🏳)っこうをは(💇)めています。かぶ(👭)りも(🛂)のは編(biā(💷)n )みがさです。ま(🤪)あ、かわずふぜ(🐗)いがそん(🧜)なことを(🔩)言(yán )ってはなんですが、これも見学(xué(💐) )のためと思(👦)って見(👝)てきたところでは、娘(🥤)も美しいと言(yá(✏)n )いたいけれど、さ(🌃)て強いと言っ(🍱)たほう(💆)が(🍕)至当で、すこ(⛑)や(⬜)かな生き生きとしたお(😣)も(🥀)ざ(🤶)しのものが多(🕜)いようです(🐾)。
棧橋かけは(🚕)しというところまで行きますと、わたしはおさるさんに会いまし(💓)た。そのおさる(➡)さんは休み茶屋に飼(🍀)われていたのです(🚚)。
こんな電報が東京か(✋)らとどきました。
一(Ⓜ) (🛶)教師は(🤮)お(🀄)友だちの(🤔)中にも
(🌴)皆さんは(🍹)お友だちをなくし(🤞)た覚え(🧑)が(🚨)あ(🦍)りますか。わ(🤤)たしには二(🍶)(èr )十七の若さ(💭)でなくなった一(yī )人(🚂)のお友だ(🤱)ちがありま(😗)した。わ(🌁)たし(🧔)が(🤮)その(💍)人を知っ(🆘)たの(🌃)はなくなる三年(🙀)(nián )前ぐらいから(🏖)で、そ(🏃)んな短い交際(🤒)(jì )で(🎻)はあ(🐻)りま(🍕)したが、(🧢)不思議にもそのお友だち(🏓)はなくなったあとになって、いろ(🐉)いろわたし(📕)に話(huà )しか(🛢)ける(🌸)ようになりました。その人ののこ(🍳)した(🖋)言葉が物を言う(🐦)ようになりまし(✈)た。ほんとに、(📮)そのお(🛋)友(🏞)だちは遠い草葉のかげか(🍁)らも深い(🧗)声(🏿)を送(🗾)って(🐟)よこすよう(♓)な(🙀)人(🌋)(rén )でし(🈴)た(🌩)。
そ(💧)う言って呼んでくる声(🎒)を聞くよう(🍶)になりますと、さすが(👨)に山家やまがもいい(🐋)陽気に向(🥖)か(😲)います(🚅)。越後路(🗝)えちごじか(🎿)らの女(⛽)(nǚ )の(🎂)わか(🎫)め売(👻)り(🥄)の声です。紺(gàn )がすりの着(⏪)(zhe )物に(🖼)、手甲てっこ(💉)うをは(🗻)め、荷(👩)物をしょ(🍤)った(👬)行商姿(zī )の風俗(sú )の(🆙)女(📛)がいく(🎵)組も来て、遠く(🌽)越後のほうでと(♌)れた(🏧)海(♌)草(cǎo )を(🍶)信(🕞)濃(😿)しな(🤣)のの山(🧜)の(🏋)上まで(♍)売(mài )り(⛳)に来ま(🥍)す。五か月(💌)(yuè )もの長い(🕧)冬(🌗)を通り越したあと(👐)、ふるい野(🐻)菜はすでに尽(✍)(jìn )き、新(xī(🔻)n )し(🏮)い(😥)野(yě(💌) )菜(cà(🧠)i )にはまだ早(zǎo )いという四(🐈)月のこ(🕘)ろに(🖼)は、わ(🤜)たしたちはこのわかめ売(🚲)り(😉)の来るのを待(dài )ち暮(mù(🔒) )ら(✝)しているようなも(🥢)ので(🏬)す。さん(🐬)しょ(☔)の芽の(🎙)青(🎁)くもえ出す時分になって、におい(➿)のい(🚊)い(🚾)田楽でん(🥚)がく(📵)なぞをかいでみる心持(🧗)(chí )は、山(shān )の上(🚳)の冬ごもりをした(🧛)ものでな(👝)ければわかりません。
この瑞(📖)巌寺の近(🥋)(jì(💳)n )くに雄島おじまという小(xiǎo )さな島がありまして、いくつかの洞(dò(🌧)ng )穴ほ(😔)らあなが海に(🍡)むいたところに隠(yǐn )れて(🥥)いま(😒)す。昔(xī(🍾) )の坊さん(📙)たちが(🔶)来(🎂)て座禅(chán )ざ(🥒)ぜんをし(😠)た跡だと(🐘)聞きます。あそこに(🥊)もこ(📖)こにもとい(🥕)う(👒)ふ(🔤)う(🤜)に、その洞(dò(🐹)ng )穴(🍬)ほらあなが(🎄)続いて(🥑)います、中には、岩壁(bì(🌷) )にむ(⛷)か(👋)い合って静(🐝)かにすわ(🌠)るために(🉐)、(🍨)坊(🍰)(fāng )さん自(👺)身の手で造(zà(🎿)o )りかえたかと(🤷)見え(👸)るほ(😄)ど、(🕔)そまつながら岩屋の形を(😇)そなえたとこ(📷)ろもあります。あ(😮)まり取りつく(🦌)ろわれた(🏗)古跡(jì )なぞを(😌)見るより(🚱)も、かえって昔のこと(🦖)がし(🐥)のばれるのも、そうい(📦)うかくれた場所で(🍐)す。そんな(🐾)と(😗)ころへ行って立(🛎)ってみますと耳に入(💇)る松風(📅)よ(🛅)りほかに(📄)長く(🛐)遠(☝)いひびきを伝えるものもありま(🐔)せ(🎨)ん。
わた(📱)しもこれまでい(🕷)ろいろな人(rén )に会(huì )いましたが、こ(🌯)の(🚣)古着屋さん(🤲)ほどいろ(♿)いろ(🎳)なことをやった人を見た(🧀)こともありません。絵(🀄)の(😸)具(jù )屋の手代、紅べに製(zhì )造(🕸)業、紙すきなどから、朝鮮(🎬)貿(mào )易(❎)(yì )と出(chū )かけ、帰(guī )っ(📖)て(🤢)来(lái )て大(dà )阪で紀(jì )州炭(tàn )ずみを売り、東京へ引(🌈)っ越(🚱)し(⛰)て来てま(🏜)ずガラス屋に雇われ、その次がくつ屋(😷)とな(🏻)ってこうもり(🥒)屋を兼(jiān )ねたと言います(🔪)。
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