先師(shī(🔂) )は(🔯)、喪(sà(📣)ng )服を着た(💍)人や、衣(🤝)冠(👁)(guàn )束帯(dài )をした人(rén )や、盲人に(♿)出会われ(🎅)ると、相手がご(🔅)自分(fèn )より(💌)年少者のもの(🥋)であっても(🚑)、(🥚)必(🔯)ず起って道(🙁)(dào )をゆずられ、(🀄)ご自(zì(🏉) )分(fè(🥚)n )がその人(🗯)たち(🐫)の前を通られる(💔)時には、必ず(👀)足を(🌈)早められた。
陳ちんの司敗しはいがたずねた。―(🛋)―
○ 前段と(⬛)後(🚢)段と(🍊)は、原文で(💷)は一連の孔(🤴)子の(💃)言葉になつているが、内容(róng )に連絡(❣)が(🥠)ない(🥜)ので、(🖐)定説に(🤹)従つて二段(duàn )に(🖋)区分(♐)し(🗳)た(😔)。
○ 作(原文(wén ))==「事を為す」の(⛵)意に解する(🎞)説もあるが、一(yī )四八章の「(🌌)述べて作ら(😿)ず(👂)」の「作」と同じく(🎓)、(🍍)道理に(🎰)関する意見を(🥕)立てる意味に(🌎)解する方(🉐)(fā(🤨)ng )が(💟)、後(🦖)段(🛐)との関係(xì(🐦) )がぴつたりす(✒)る。
「(🍿)君子(zǐ )が行(🍞)(háng )って住(🎭)めば、い(🔚)つまで(📂)も野蠻なこともあるまい(🤠)。」
三(sān )四(一(🚦)(yī )八一)
○(🐦) 詩経の内(🧔)(nèi )容を大別すると(🕟)、風(💤)・雅・(🐿)頌の三つにな(🔤)る。風は民(🙌)謠、(🙁)雅は朝廷の歌、頌は祭事の歌で(🎐)ある(🧝)。
三(🚊)四(一八一(yī ))
「(🕎)出(Ⓜ)で(👭)ては国君(📻)上長に仕える。家(🐡)庭にあっては父(fù )母(mǔ )兄姉に仕える。死者(🎭)に対(duì )する礼は(🚲)誠(🤝)意(yì )のかぎりをつくし(✖)て行(🚈)う。酒は飲んでも(🙏)みだれない。――私に出(🔪)来(lái )るこ(🏵)とは、(🐷)先ずこのくらい(💹)なこ(📨)とであろうか(🚼)。」
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