「(📁)ありません(🙏)か。」
その(🏈)朝、まだ薄暗いうちに(💌)、村の百姓は(川(💃)(chuā(🌕)n )向ひの百姓も)馬橇(🏞)に雜穀類を積ん(🍀)だ。
源吉達は(🤗)、(🥠)もう雪も固まつ(💺)たの(⛵)で、山へ(👁)入る時期だつたけれども、この方が(🍬)片付(fù(🏏) )くま(🗓)で行(háng )け(🍔)な(🏘)かつた。それに(👕)今では皆、そんな處でない、(📨)と思(sī )ふほど(🖥)、興奮して(🏎)ゐ(🕝)た。石山の家(🏽)に寄り合つて、色々(👮)の(🃏)話をきいた(⛅)りしてゐるうちに、(🌳)殊(🚎)に(🙄)若い百(bǎi )姓(xì(🦕)ng )など(🥊)は、「地主つて(🍩)不(📰)埓だ!」さういふ理(lǐ )窟(kū )の根據が分(⛷)つてくるのが出てきた。始(🐬)(shǐ )め「さう(🛤)かなア」と思つて、フラ/\(㊙)し(🔠)た氣(qì )持(💲)のものが、「野(😉)(yě )郎奴」など(🚦)と云(🚭)つてきた。澤山(shān )集ることがあると、(📜)校長先生(shēng )は、手振りや、身振り(🥅)ま(😉)でして、(❗)「佐(zuǒ )倉(cāng )宗五郎」や(🐴)「(🥩)磔(😪)茂左衞(🔽)門(✳)(mé(🕴)n )」など(🤛)の義(yì )民傳(chuán )を話(🥨)して(🦂)きかせ(🆚)た。そ(🏭)れが、處が(📓)、理窟(🍹)(kū )なし(✏)に百姓(🖋)の頑(😜)固な岩(㊙)ツこ(🛒)ろのやう(👤)な(🤐)胸のすき間々々から、にじみ(🚠)入つて(🍸)行(háng )つた。そ(💍)れ(🏼)から、笑(🕢)談のやうに(🐊)、「北海道の宗(zōng )五郎」といふ奴が(⛳)、何(🥁)處か(💷)か(⛴)ら一(🚶)人(rén )位は出(🗂)(chū )た(👍)つて惡(è )く(📺)な(🦍)いだらうさ、(💗)と(✍)云(🌛)(yú(🛫)n )つた。す(🦊)ると、朴訥な百姓は、(📘)眞面目に、(🐖)考(💚)へこんだ(🏧)。
そのために、一時(🅾)とまつた馬(🎃)橇が(🦀)、又(yòu )順(🌾)に動き出(🤩)した(🛍)。その(♉)踏切(🚉)を(🚅)越(🚡)すと、今度は鐵道線(📦)路に添(tiān )つ(🛩)てついてゐる道を七、八丁行けば(⛩)、それ(🐴)で町には入(🎋)れ(🐈)た。「さあ、愈(🌏)※(二の字(🚅)点、(🗳)1-2-22)し(🎵)めてか(🍀)ゝるんだ(🧛)ぞ。」さういふのが(🧢)、前から順次に(🔞)皆に傳つてきた(🍄)。
さう云はれる(🈷)と、石(⏲)山は急(jí )に、不(🕢)思議に、(🌃)太々し(🛅)い、何(hé(➿) )時もの元氣がかへつてきた。
「うん?」源吉(jí )は、(🈵)水の(🍕)入つてゐる(📻)ひしやくを持つた(🔭)まゝ、ウ(🕵)ロ/\した眼(⤵)で母親を探が(📺)した。
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