「如何に(🦇)も(🥛)、(🖲)それは仁とは(🤚)云えま(🍿)せ(🤾)ぬ(🥪)。」
その場はそれで済んだ。しかし仲弓に対する蔭(🎪)(yī(🐈)n )口はやは(🐔)り絶えなかった。いうこ(🔓)とがなくなると、結(🌛)(jié )局彼の身分が(😴)どう(🙇)の(👿)、父の素(🙇)行が(🐡)どうのという(🐨)話にな(😔)って行った。むろん(🥦)、そんな話は、今に始まったことではなかった。実を(🧗)いうと、(🕗)孔(⏩)子(zǐ(🆚) )が仲弓を特に称揚(🔁)(yáng )し出し(🔲)たのも、その人物(wù )が実際(👿)(jì )優れ(㊙)ていたからではあったが、何(hé )とかして門(mén )人たちに(🆖)彼の真(😧)価を知らせ、彼の身(🛃)分や父(fù )に関する(🧞)噂を話題(😎)にさせ(🚨)な(📚)いようにし(👱)たい(🐿)ため(🚇)であった。とこ(😕)ろが(🚬)、結果(guǒ )はかえって反対(duì )の方(♈)に向(👀)いて行(🏁)(háng )った。孔子が(🤣)彼を(🌱)讃めれ(🌵)ば讃(zàn )めるほど、彼(🍈)の(🚣)身(🤜)分の賎しいこと(🎺)や(🐴)、彼の父(😅)の悪行(háng )が門人(🙀)たちの蔭口の種(zhǒng )にな(⭐)るのだ(🚫)った。
「(👶)随分(fè(👫)n )歩(😊)い(🚙)たよ(⛩)うじゃ。そろそ(🐍)ろ帰るとしようか。」
或(🤮)ひと曰く(🌌)、雍(yōng )ようや仁(ré(🍴)n )に(🛷)して(🗡)佞ねい(🔶)なら(📙)ずと。子(😠)(zǐ )曰く、焉い(🔝)ずく(💐)んぞ佞(nìng )を用いん。人に禦(yù )あたるに口(🐇)(kǒu )給を以て(🈴)し、しばしば人に憎まる(🧐)。其(😺)(qí )の仁(rén )なるを知らず、焉くんぞ佞(nìng )を用い(🦈)ん。
「な(🚌)る(🤪)ほど。…(🍪)…そ(⛔)れで、どうして失(📏)(shī )敗しくじったの(🚻)じゃ。」
(も(🔛)し、孟(🙊)孫氏に、はな(🌛)はだしい(💕)僭上(shàng )沙汰でもあ(🏅)れば、それは(💁)孟孫氏一家の(🍏)問題だけでなく(〽)、魯(lǔ )の国(guó )の問(🍟)題であり、ひいては天下の道義を(👰)紊(⚾)るこ(🚄)とに(🐔)も(😐)な(⛹)る。そ(🖼)れに、(🍳)万一、自分に一(♍)応(yīng )の相談(💕)をした、と(🐘)でも云いふらされると、これから自(zì )分が(➡)や(🀄)って行こ(🍪)うとする政治(🈚)の(🦊)精神を(🕳)、傷(🎚)けるこ(🥈)とにもなる。出来(😲)れば、(🆕)自(👎)分のいっ(🦆)た意味を(➡)、はっき(😷)り(🚜)さして(🔄)置(zhì )くに越したことはない。しかし、祭(🐞)(jì(🏚) )典の計画について、直(zhí )接(🔄)の相(〽)談も(🧓)う(🦀)けないで、こちらからそれを(😸)云(🐒)い出すのも非礼だ。何とか方法はないもの(😲)だろ(🦏)うか。)
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