sod フェラ10

A　私は建築のことについて(🦓)は全(🛩)く門外漢であるが、西洋の寺院(🗣)の(🔺)ゴシック建築と云うものは屋根が高く／(⛑)＼尖って、その先が(👏)天に(🗂)冲せんとしているところ(📰)に美(🕑)観が存す(♒)る(🔀)のだと云(😲)う(✒)。これ(🏻)に反し(🏡)て、われ／＼の(📿)国の伽藍(➰)では(💨)建物の上にま(🐥)ず大き(🕓)な甍を伏(🐿)せ(🏮)て、その庇ひ(🥖)さしが作り出す(🌋)深い廣い蔭(🎵)の中へ全体の構造を取り込んで(🎧)し(🔣)まう。寺院のみならず(🛎)、宮(🕞)殿で(🀄)も、(💔)庶民の住宅で(🍂)も(🐏)、(✈)外か(🚚)ら(🛋)見(🥅)て最も眼立(🆒)つもの(🆕)は、或る場合には瓦葺き、或る場合には茅(➰)葺(🍡)きの大きな屋根と(👧)、その(👍)庇の下にた(🌱)ゞよう濃い闇であ(🌗)る。時とすると、白昼(🙁)といえども軒から下には洞(🥓)穴のような闇が繞っていて戸(💪)口も扉も(🚵)壁も柱も殆(🆒)ど(🗞)見えないことす(❇)らある。これ(👲)は(👮)知恩(🛳)院や本願寺(🚮)のような宏壮な建築(🚱)でも、草深(🍝)い田(🌐)舎の百姓(👁)家(⛳)でも同様であって、昔の大概な建(🚱)物が軒から下と(👹)軒から(🤯)上の屋根の部分とを比べると、少くとも眼で見(🧜)た(🏢)ところでは、屋根の方が重く、堆く、面(♑)積(🧠)が大きく感ぜら(🐜)れる。左様(🆎)にわれ／＼が住居を営むには、(🍧)何より(🐺)も屋根と云う傘を(🚉)拡(⚡)げて大地(🖼)に一廓の日かげを落し、(💜)その薄(⛎)暗い陰(📈)翳の中に家造りをする。もち(🔮)ろ(💒)ん西(🔣)洋(🤤)の家屋に(🐲)も屋根がない(🤸)訳ではないが、それは日光を(🐤)遮蔽する(🏮)よりも雨露をし(🤷)の(🔻)ぐ(😍)ための方が(📝)主であって、蔭はなるべく(🏥)作らないように(🎗)し、少しで(🚘)も多(😰)く内部(🚺)を明り(🏡)に曝(📰)すようにして(👕)いるこ(🔅)とは、(😛)外形を見て(📥)も(🔻)頷か(🚌)れる。日本の屋根を傘(🥣)とすれば、西洋の(💄)それは(🈴)帽子でしかない。しかも鳥(🤷)打帽子の(🌪)よう(🎇)に(🍵)出来るだけ鍔つばを小さく(🛐)し、日光の直射を近々(🆑)と軒端に受ける。けだし日本家の屋根の庇が長いの(🌰)は、気候風土や(🤘)、建(🚟)築材料や(😋)、その(🏠)他いろ／＼の関係があるのであろう。たと(🍯)え(🔔)ば煉(♊)瓦や(🥫)ガ(👷)ラスやセメ(🐳)ントのようなものを使わないところから、横なぐりの風雨を(🏓)防ぐために(🌈)は庇を深くする必(🚌)要(🚍)があったであろ(⛴)うし、(🔁)日本人(⛰)とて暗い部屋よりは明るい部屋を便利と(🔫)したに違いない(💍)が、是非なくあゝなったのでも(😂)あろう(👌)。が、美と云うもの(🕕)は常に生活の実際(🍑)から発達するもので、暗い部屋に(🌴)住(♊)む(🧢)ことを餘儀なくさ(🔆)れたわ(🐺)れ／＼の先祖(💢)は、い(✴)つしか(⛎)陰翳のうちに美を発見し、やがて(😒)は(♊)美(📵)の目的に添うよう(🏠)に陰翳を利(🕕)用す(⏫)るに至った。事(😤)実(🏻)、日(🏅)本座敷の美は(🚼)全く(🐩)陰翳の濃淡に依って(🕯)生れているので、(⬇)それ以外(🦃)に何もない。西洋人が日(📁)本(➰)座敷(⛲)を見(🔮)てその簡(🍻)素(🚺)なのに驚き(📟)、たゞ灰色の(⛺)壁が(🐀)あるば(🔦)かりで(🎳)何の装飾もないと(⏫)云う風に(🏌)感じるのは、彼等(🈺)として(🏎)はい(🏎)かさま尤もである(🧞)けれども、(🏌)それは陰(🛫)翳の(🐯)謎を(🐟)解しないからである(👿)。われ／＼は、それでなくて(🕉)も太陽の光(😉)線(🍘)の(😫)這(🚫)入りにくい座敷(👜)の(🐹)外側へ、土(🚔)庇を出したり縁側を(🤠)附けたりして一層日光を遠の(📿)ける。そし(🖼)て室内へ(🕗)は、庭からの(🍘)反射が(🤟)障子(🕚)を透(🏡)してほ(🍢)の明るく忍び込(🦅)むようにする。わ(🥅)れ／＼の座敷の美の要素は、この間接の鈍い光線に外ならない。わ(🍻)れ／＼は、こ(📀)の(🙄)力(🎉)のない、わびしい、果敢はかない光線(🤬)が、しんみり落ち着い(⛸)て座敷の壁へ沁み込むように、わざと調子の弱い(😆)色の(♟)砂壁を(📒)塗る。土蔵とか、厨とか、廊(🦃)下(🎻)のよ(⛸)うなところ(🚃)へ塗るに(🐸)は照(🌐)りをつ(🦄)けるが、座敷(📈)の(🙃)壁は殆ど砂壁で、めっ(🏋)たに光(🍊)らせない。もし光らせたら、その乏しい光(🔟)線の、(🥛)柔かい弱い(🌔)味が(🙃)消える。わ(😊)れ等(🈺)は何処までも(🏇)、見る(🐰)からにおぼつかなげな外(📏)光が、(🐎)黄(🚫)昏(🌘)色の壁の面に取り着(🌱)い(📖)て辛くも餘命を保(🏳)って(💧)いる、あの繊細(🦍)な明るさを楽しむ。我等に取って(👈)はこの壁の上の明(🔐)るさ或はほの(🍟)ぐらさが何物の装(👊)飾にも優るの(🌕)であり(🚤)、(🔀)しみ／″＼(⬛)と見飽きがしないのである。されば(🗓)それらの砂壁(⚾)がその明(🤞)るさを乱さないようにと(🏻)たゞ(😲)一と色の無(🤜)地に塗ってあるのも当然(🚗)であって、座(🗯)敷毎に(🍩)少しずつ地色は違う(🛶)けれ(🕓)ども、何(⬜)と(🍾)その(👴)違いの微かであることよ。それは色の違いと云うよ(😶)りもほんの僅かな(👗)濃淡の(🕋)差異(🔃)、(🤽)見る人(🕧)の気(🏫)分の相違と(🤬)云う程のものでしかない。しかも(😟)その壁の色(🧚)の(👅)ほ(🌼)のか(🌓)な違(🔛)いに(👁)依って、また幾(🌗)らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋(💐)の陰(📦)翳が異な(🙌)った色調を帯(🆙)び(🧖)る(🈺)の(🌤)であ(🍍)る。尤(🥡)も我等の(👈)座敷に(♌)も床の間と(🧑)云うも(✏)のがあっ(✒)て、掛け軸を飾り花(🙁)を活けるが(⏫)、し(🖌)かしそれ(🍭)らの軸(🌯)や(🏻)花もそれ自(🏌)体が装(🌹)飾の(🈯)役をしてい(🕘)る(📔)よりも、陰翳(🛢)に深みを添え(💅)る方が主にな(📚)ってい(🏬)る(👒)。われら(🏚)は一つの(🤫)軸を掛けるにも、その(🧜)軸物とその床の間の(👱)壁との(🍶)調(🖐)和(🕞)、即(🌰)ち「床うつり」(⏫)を第(😗)一に貴ぶ。わ(🛴)れらが掛け(🙊)軸(✅)の(🙅)内容を(💕)成(🎫)す(🍚)書や絵の(⬜)巧拙(😘)と同様の重要さを※(「ころも(😴)へん＋(🚧)表(🤧)」、第4水(😈)準(😓)2-88-25)具ひょ(🐠)うぐに(🍮)置く(🧥)の(👐)も、実にそのためで(🎵)あって、床うつ(🌄)り(🐐)が悪か(⛓)った(🥉)ら如何なる名(⤴)書画も掛け(📰)軸と(🗡)し(🌱)ての価(⚾)値が(🔞)なくな(🙉)る。そ(✂)れと反対(🛬)に一つの独立した作品(♌)としては大した傑(🥋)作(💜)でも(⚫)ないよ(🎠)うな(📝)書(✌)画が(👐)、茶の(♒)間(🥑)の床に(✉)掛けて(💠)み(🏹)ると(🤾)、非(🅱)常にその部屋との調和がよく、軸(🎚)も座(💴)敷も(🌎)俄(🦆)かに引き立(📢)つ場合(🏗)がある。そしてそう云(🏛)う書画(💔)、そ(📆)れ自(🐹)身(😶)とし(🎰)ては(🚺)格別の(🧗)ものでもない軸(🛩)物の(🌘)何処が調和するのかと云えば、それは常に(🤟)そ(⛸)の地紙(🚯)や、墨色や、(🤪)※(「ころも(📄)へん＋(🐡)表(📯)」(👎)、(👸)第4水準2-88-25)具(👋)の(🐽)裂きれが持っている古色にある(🏑)のだ。そ(🍸)の古(♍)色(⛴)がその(🌋)床(🛩)の(🤙)間(🌔)や座敷の暗さと適宜な釣り合いを保(😆)つのだ。われ／(🔺)＼はよ(🐏)く(🥉)京都や奈良(🌊)の名刹を(🐽)訪ねて、そ(👒)の寺の(🚌)宝物と云(🐆)われる(🍇)軸物が、奥深い大書院の床の間にかゝってい(⛰)るの(✂)を見(🏜)せら(🙋)れるが、そう(🔟)云う床の間は大概昼も薄暗いので(💼)、図柄な(🧟)どは見分けられ(😤)ない、(💤)た(❓)ゞ案内人の説(⬇)明を聞きな(🥋)がら消(🖱)えかゝっ(⏩)た墨色のあとを辿って多分立派な絵なのであろうと(🤟)想像するばかり(👈)で(🥧)あるが、(😓)しかしそ(🏗)のぼやけた古画と暗(🗿)い床の間との取り(🍘)合わせが如何(🌃)にも(🧝)しっくりしていて、図柄の不鮮明(📞)などは(🥣)聊かも問題でないばかりか、却ってこ(🧛)のくらい(💙)な不鮮(🧑)明さ(👆)がちょうど(😯)適してい(🏥)るよう(🌚)にさえ感じ(🤭)る。つま(😁)り(🚖)この場合(📴)、その絵(🔷)は(🔶)覚束ない弱い光り(🌸)を受け留(🔐)める(🖼)ための(🚋)一つの奥床し(🏩)い「面」に過ぎな(🕙)いの(👂)であって、全く(📴)砂(🚯)壁と同じ作(🍼)用を(❄)しかし(❔)ていないのであ(😘)る(📚)。われらが掛け軸(👰)を択ぶのに時(🎣)代や「(🏠)さび(🎶)」(🦓)を珍重す(🕉)る理由はここにあるので、新画は(🍷)水墨や(✖)淡彩のものでも(🐫)、よ(💕)ほど注意しないと床の間(🕵)の(🗿)陰翳を打ち壊す(📃)のである。

A「(🕗)そ(🐷)ん(✅)なら(🆎)、わての方が大事やのん？」

A女(🥐)の言葉はあの新(🥨)内の流しにも劣らない、美(🤶)しい(✍)音(🍡)楽の(🚲)ように聞(🕳)えた(🦑)。不思議なことには、こんな工(🈴)合に語りつづけてい(⛰)る(Ⓜ)間にも、女は(💪)三(😱)味線の手を休(🌌)めず弾(💾)いているのであ(📁)る。

A「(⛰)そうそう関助(🎽)、―(🐪)――あ(🏖)れが附(👒)いて(🙀)行くこ(🧥)とになる、つまり主従の道行きだな」(🏌)

A　お爺さ(🤖)んはお酒(🐕)をひとつ手酌で飲んで、また庭の清水を眺める。お(🏎)爺さんは(🍺)、所謂お酒飲みでは(💶)な(🦊)い(🥜)。一杯だけで、陶然と酔ふ。箸(🌳)を持つ(🐺)て(🤓)、お膳のた(🐃)けのこ(⛳)を(🎬)一つだけつまん(🙀)で食べる。素(🤼)敵におい(🕰)しい。しかし、お(🥊)爺さん(👯)は、(🏯)大食ひで(👗)はな(🤝)い(🔫)。それ(👃)だけで(🎁)箸を置く。

A「何だよ一体(🍇)？　藪やぶか(🐵)ら棒でちょっと分りか(🎓)ねるんだが(🐌)、……(😬)…(🥤)」(🧙)