だ(😔)が聰明な(🛀)読者ならば、(🎆)彼のそ(☕)うした行為の裏(lǐ )に、いつも一脈の哀愁(chóu )あ(⛑)いしゅうが流(liú )れていた(💎)こ(🏄)とを(🔃)決(💞)して見(🔜)逃(táo )がさなかったはずだ。実(🥐)際、(🚛)哀愁(chóu )は(🕜)、(💢)次郎にと(💘)って、過(guò(📎) )去(🌥)十(shí(🏀) )五年(🛏)間、(🌦)切っ(♌)ても切れない道(dào )づ(🐖)れ(💌)であったとも言えるのである。彼の(🎧)負けぎらい、彼(😉)の虚偽(wě(🤬)i )きょぎ、彼の反(🤷)(fǎn )抗(kà(🎻)ng )心と闘(🍹)争心、(🥉)およそそうした、一見哀愁(🌯)とは極め(〰)て縁遠いように思わ(⏪)れ(👐)るもの(🏽)のす(📜)べてが、実は哀(🍳)愁のやむ(🎟)に(😈)やま(🥇)れぬ表(🦖)(biǎo )現であり、自然が彼に教(jiāo )えた哀愁か(🔷)ら(🍶)の逃路だった(📰)の(🏽)である。そして、もし(✅)「自然(rán )の叡智えいち」と(⛔)い(🌫)う(🥀)ものが疑えないものだとするな(🀄)らば、次郎の心が(🐡)そろ(🈴)そろ(🧘)と詩(☕)にひか(🔣)れていったということは、(🏗)必ずしも不似(sì )合な(🔳)ことではなかったであろう。というの(💵)は、何人(🐳)も自(zì )己(⏩)の真実を表現(🐏)してみたい(🎌)とい(🎁)う欲(📢)望をいく(🚴)ぶん(⌚)かは(🕚)持っているし(🔣)、そして(🔬)、哀愁(chóu )の偽りのない表現には、詩(🥓)こそ最(🏇)もふさわしいものだから(🌽)である。
(これ(🐉)なら(🐸)大丈夫、自(🗞)家うち(🗿)で(⛷)気がつく人はない。)
(🆕)次郎の気持は、恭(😕)一(🚁)にはすぐわかっ(🍠)た。
「ちがいま(📕)す。新入(rù )生みんなの(🕦)ためです。」
俊亮は、(👫)次郎が学校(🔁)から(⛵)帰(💴)ってく(🌙)ると、待ちかねていたよ(📭)うに、彼にそ(🥕)の葉(🈹)書を見せた。そ(🥨)して、(🏪)久方(fāng )ぶ(🤛)り(📠)に彼の頭を(♏)かるくぽ(🏟)んと(🥍)たたい(🔒)た(🔛)。
「(🍛)本(běn )田はどうだ(🧒)。四(➡)年生にバッ(🎦)クして(💽)もらいた(👡)いのか。」
み(➗)んなは、それで默りこ(🌭)んだ。する(❎)と大(📔)沢は恭一を(🆚)見(jià(👷)n )な(🏘)がら、
「しっかりやってくれ。君(jun1 )は僕(♟)たちの仲間だ。しかし、(⛏)ほんとうの仲間は少い(😅)ぜ。だから(🔓)、みんなが一(🏯)本立ち(🤵)のつもりで(🐟)やるより、(🍠)ない(😹)んだ。い(🚚)いかい。」
大(🎿)沢(🥄)は、しばらくは、にこにこしてそ(👊)れを聴いていたが(🍞)、そろそろ(😽)み(🤓)ん(🧘)なが(🔝)喧嘩腰になって来(lá(👩)i )た(🕞)の(👛)を(📏)みると、だし(🖥)ぬけ(🎌)に(🦉)怒鳴った。
と、恭一にたず(💭)ねた(🍄)。
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