「仲(🥕)弓も(🦏)このごろは仁(rén )者の列(liè )に(🤴)はいっ(👵)たか(💐)知らないが、残(cán )念なことには弁舌の才がない。」
と誓ったものだ(🐻)。彼はその時の(🚿)誓いを(🤛)今でも決(🆑)して忘(wàng )れては(🥦)いない。讃められれば讃(🎤)められる(🛅)ほど(✍)、戒慎する(👖)と(📼)こ(🌥)ろがな(🔇)ければ(🕰)ならない、(🐺)と、(😣)彼(bǐ )はいつも心(xī(❣)n )を引き(🥟)しめてい(🖌)るのである(😳)。
「8(🦎)父母に仕えて、そ(😆)の悪を(♑)默過するのは子の道でな(🍏)い。言(🔭)葉を(🚇)和(hé )らげて(🛣)こ(🍃)れを諌むべ(👣)きだ。も(🗒)し父母(🔫)が聴かなかっ(🙂)たら、一層(🚢)敬愛の誠をつくし、機を(🤹)見(👂)(jiàn )て(🎄)は諌め(📖)て、違(wéi )わない(🦔)ようにせよ。ど(⚪)んなに(🦓)苦(kǔ )しくて(🎿)も(🏷)、父母を怨んではな(🔃)らない。」
(📸)そこまで(⬅)考(kǎ(➰)o )えて来て、樊遅はもう一(yī(🛫) )度(dù )「違わない」とい(🌐)う(🍽)言葉(yè )の意(🤙)味を考えて見た(🎤)。
――陽貨篇(🥤)――
(礼にそむく(🔄)わ(🤷)けには行(🔦)かない。しかし、無道の人(🍙)に招(zhāo )かれて、(🚽)たとい一(yī )日(🕠)た(⛲)りとも(🆓)こ(🈷)れを相(🍬)た(🦆)すける(📃)の(🍽)は士の(🈲)道(➖)で(⬇)ない。況んや策(🍲)を以(🐙)(yǐ )て乗(🛣)じられるに於(⛴)て(🕚)をや[#「於(🔨)てをや」は底本(bě(🔢)n )で(🍋)は(🥌)「於ておや」](👕)で(⏲)ある(🦇)。)
「えら(🕸)く考えこんで[#「考(🍮)えこんで」は底(dǐ )本(🐂)では「考えこん(🏙)」]いるようじゃな。」(🆔)
「あれなら、大丈夫(👒)祭(🔙)(jì(📱) )壇の犠(xī )牲いけに(🤙)えになりそ(🖤)うじゃ。」
「違(wéi )わない(🥛)よ(🖕)う(👅)になさるが(♉)宜しかろう。」
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