有る(💛)を(🥀)ねたみて(👋)
二(èr )〇(二(èr )二(èr )五)
三(🎐)(sān )七(📑)(一(🤫)八四)(🐠)
○ (😶)牢==孔子(zǐ )の門(mén )人。姓(⏪)は琴(きん)、字(zì )は子開(kāi )((📟)しか(🕕)い(🏟))、又(🕝)は子張((🏥)し(🤮)ちよ(⚪)う)(📌)。
「ここに美(🌽)玉があり(🈷)ます(⏮)。箱におさめて大切(🍊)にしまっ(🔦)て(😆)おきまし(👃)ょうか(🦄)。それ(🤠)とも、よい買手(🏋)を求(qiú )めてそれを売(🥊)りま(🎡)しょ(🎖)うか。」
○ 子(zǐ )路(👍)の祷りは、謂(😠)ゆる苦(kǔ )しい時の神(shén )頼(lài )みで、迷信的祈(💍)祷以上(shàng )の(🍖)もので(🚖)は(🛄)ない。それに対(duì )して孔(kǒng )子は、真の心の祷(🕙)り、つまり天地に(🐀)恥じ(🏷)ない(🔬)人(🧐)(rén )間(jiān )としての精進こそ(🐸)は、(🔄)幸(🎤)(xì(⏳)ng )福に到る道だ(🌛)、ということを説いた。孔(kǒng )子の教えには宗教がない、(🖱)とよくいわれるが、「天(🍮)(tiān )」という言葉は(⏪)、孔子(🏖)によつて常に宗(🗽)教的な意(yì )味(📕)(wè(🌂)i )に(🏎)使われ(💆)てい(😥)るのである(🆎)。
子路がこたえた。――
「その(🍙)地位(💽)にいなくて、みだりにそ(📘)の職務(wù )のことに口出しすべ(🧕)きではない(👌)。」
○ この(🚮)章は(🧟)、いい音(yīn )楽(🎯)が今(🔳)(jī(🎧)n )はきかれないとい(🏑)う孔子のな(🎃)げき(👎)でも(📭)あろ(🐲)うか。――諸説(shuì )は紛々としている(💥)。
「鳥(💲)は(💻)死ぬま(🚚)えに悲(🐪)しげ(♎)な声で鳴き、人(rén )は死(🍧)ぬまえに善言を(🚖)吐く、と申(shē(🆙)n )します。これ(😡)か(🛂)ら私(sī )の申上(🎺)(shàng )げ(🧐)ますこ(🛍)とは、私(sī )の最後(🃏)の言(yán )葉(🍀)でございま(⛷)すから、よ(📈)くおきき下さい。およそ為政家(jiā )が(🕛)自分の道として大(🤰)切にしなければ(🚙)な(🍱)らな(😅)いことが三(🔝)つあります(🎄)。そ(🎋)の(🏵)第(💁)一(💀)は態(🏕)度を(🏰)つつしんで粗暴怠慢(🏇)(màn )に(📽)ならないこと(🏚)、その第二は顔(🌬)色を正(zhèng )しくして信(💛)(xìn )実(🦇)の(⛳)気持(chí )があふれること、その第三は、言葉を叮重にして(😘)野(🛃)卑不(bú )合理(🍌)にならないこと、(🚰)これでありま(🧥)す。祭典(diǎ(👅)n )のお供(🚻)物(🎙)台(tái )の並べ方などのこ(💀)まかな技術上のこと(🔰)は、それぞれ係(🗨)(xì )の役人がおり(🆘)ます(🆕)し、一(👴)々お気に(💋)かけられ(🍌)なくともよいこ(🚛)とでござ(🏔)います。」
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