「音楽の世界(jiè )は一如(rú )の世(🧥)界じゃ(🏧)。そこで(🚹)は、いささか(🕟)の対立意(yì )識も許されない。先ず一(🏹)人々々の楽手(shǒ(⤴)u )の心と手と楽(🧡)器と(➡)が(🤗)一如(🐿)に(😔)な(🏘)り、楽(🐎)手と楽手(⏭)と(💜)が一如(rú )に(🌱)なり、更(gèng )に楽手(shǒu )と聴(tī(🔱)ng )衆とが一(yī )如になって、翕(⏫)如きゅ(🏃)うじょと(🏝)して(🍥)一つの機をねら(📒)う(🔥)。これが未(wèi )発の音楽(🕶)(lè )じゃ。こ(🐕)の翕如たる一如(🌰)(rú )の(🚰)世(shì(🍽) )界が、機到(dào )っ(🥛)てお(🥄)のずから振(zhèn )動を始めると、純如として(🛣)濁り(📼)の(🔂)ない音波が人(🌓)々の(🤔)耳朶を(🐃)打つ(🎹)。その音(🎅)はただ一つであ(📦)る。ただ一(yī )つであ(🥉)るが(🔠)、その中には(🙄)金音(🕞)もあり、(😇)石音(📹)もあり、それらは(🕖)厳に独(dú )自の音(🥍)色を保って(🐋)、決しておたがい(📣)に殺(shā(👔) )しあうこと(👜)がない(👁)。※(「激」の「さんずい」に代えて「白(🛣)(bái )」、第(dì )3水準1-88-68)如(rú(⏲) )きょうじょ(🈯)とし(🍅)て(🤭)独自(🛷)を守(🔴)りつつ(🧖)、しか(🧟)も(🕘)ただ一つの(🤝)流れに(🕢)合す(📦)るのじ(🐑)ゃ。こうし(🤷)て、(📣)時(😈)間の経過に(👌)つ(⚓)れて、高低、強弱、(🤑)緩急(jí )、さまざ(📐)まの変(biàn )化を見せるのであるが、その間(jiā(⬇)n )、厘毫りん(😕)ごうの隙もなく、繹(yì )如(🚸)えきじ(🏋)ょとし(🉐)て(📑)続いて行(há(👉)ng )く。そこに時間的な(🐝)一如の世(shì )界があり、永遠と一(yī )瞬と(🔔)の(👭)一致(💛)が(🥋)見出(🚐)される(🌵)。ま(🎉)ことの(❕)音楽とい(🚪)うものは(🎪)、こ(✔)うしたものじゃ(🎋)。聴(🤴)く(💎)とか聴かせ(📆)ると(🐻)かの世界ではな(🥑)い(📑)。まして、自分の腕(💝)と他(tā(🤜) )人の腕を比べたり(💢)、音(yīn )楽のわ(🍨)かる者とわからぬ者(zhě )と(🛴)を差別したり(🎼)する(⛪)よう(🛡)な世界とは(🍞)、似ても似つ(🎰)かぬ世界なの(🐝)じゃ(🚀)。」
孔子は踵(zhǒ(🔯)ng )を(📛)か(📒)えした(🖋)。そし(🙄)て、赤毛(máo )の牛を指(zhǐ )さしな(♍)がら、再びいっ(😟)た。
樊遅(🥨)は思わず(🔌)御者(zhě )台から(🎰)ふりかえっ(🚕)て、ちらりと孔子の顔(yá )を見た。孔(🕹)(kǒng )子の顔には、別に変っ(🌂)たところ(👛)は見(🎵)(jiàn )られなかったが、(🐺)その声には、(🧝)ますます力がこもって来た。
孔子(zǐ )はそれに(🦎)頓着(😆)なく、(📺)
楽長は、自分の(🆑)今日(rì )の(🌊)失敗(bà(🕜)i )については一言も言われないで、まっし(🍳)ぐらにそんな問を(🛷)かけられた(🤕)の(👏)で、かえ(🏍)って(🕶)返事(shì(🏼) )に(🌠)窮し(🌮)た。
「時は刻々に流れて行きます、歳月は人(rén )を待ちませぬ。それだ(👸)の(📳)に、貴(🗂)(guì(📻) )方のよう(📳)な高(🐠)徳有能の士(shì )が(🍖)、いつまで(🌳)もそう(🔢)し(🀄)て空(kōng )しく時を過ごされる(🍀)のは(🖕)、心得(🏀)がた(⛺)い事(🎲)(shì )です。」
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