(✋)かれらの大多数は、まだ(👮)む(🥞)ろ(🎚)ん、人(rén )間(jiān )生(🎴)活(🔺)(huó )にとって(🔚)の自由の価値(🌌)や、(🌫)そ(🥑)のきびし(🕹)さについて、(🚫)ほんとうに目を覚さましてい(🕑)たわ(🕣)けではなく(😆)、友(💐)愛塾というと(💍)ころ(👯)は一風変わった指(zhǐ(🏁) )導(dǎo )を(🚳)やるところ(🥄)だぐらい(✖)にしか(🚴)考(🤱)えていなかった。しかし、(🔰)それにしても、(🛤)そうした(🚡)言葉(yè(🥥) )が、(🕵)しだいに(🗄)か(💜)れらの間にとりか(😽)わさ(🧕)れ(🐜)る(🌎)ように(🧖)なった(🆖)と(♿)い(😥)うこ(🌋)とは、たしかに一(yī(🐘) )つの進歩(bù )で(🏽)あり、混乱と無秩序むちつじょの(🚱)中で、不(bú )十分ながらも(👏)、(🤹)何(🗒)(hé )か(😇)自主的創(🕦)造(🏇)(zào )的(❔)な活動が始まってい(🎡)る証拠し(🏑)ょ(🗝)う(🥫)こにはち(🚎)がいなかったの(💽)である。
「次郎さんの板(💈)(bǎn )木(mù )の打ちかたには、行事の性質や、そ(🍰)のとき(🕌)どきの必要で、少しず(🗣)つちが(😬)った調子(zǐ )が出(chū )ますわね。あたしは(🐈)、それがいいと思(sī )います(🍤)の。それでこそ、そのと(💤)きどきの気(🚺)分(📃)(fèn )が出るんですもの。板木だって、打ちか(🚨)た(😗)次第しだいでは芸(yún )術に(🌪)なり(🛵)ますわ。あたし、次郎(🖖)さ(💪)んの板木(mù(🌛) )の音(yīn )を(➕)きい(🏋)ていると、いつもそう思います(📽)のよ。先(xiā(🏄)n )生には(🙃)叱し(👳)かられる(🧓)か(⚫)もしれないけれ(🌈)ど(🔅)、今朝の打ち(🥜)かただっ(🚏)て、頭かぶせにわ(🏀)るい(🎞)とばか(💳)りいえ(🔆)な(👧)いんじ(🌑)ゃ(⛱)ないかしら。」
朝(👮)倉(cāng )先(📊)(xiān )生は、そ(🤹)こ(🕋)でまた口をつ(😐)ぐ(🥖)んだ。塾生(shēng )たちの中には、話(huà )がそれで(🐘)終(❤)わっ(🧖)た(🚸)のかと思い(🔢)、そ(🌋)っと眼をひらいて、(🛹)先生(🚅)の顔をのぞいて見たものも(😆)あった(㊙)。
「(💤)す(👆)いぶん、ちゃっ(🐨)かり(🐕)し(🏋)ているなあ。」
(飯(fàn )島の(😤)よう(🕡)な人間はとうて(🔹)い救えない。それにくらべると、田川(🕴)大(dà )作の(🧥)ほうはまだ(🥥)見込みこみがある。)
「打(dǎ )ち(💞)やめる(🎉)と(📜)、それで(🚮)かえっ(🔧)て起きる(🛥)こ(🛥)と(🆓)もありますがね(💙)。」
「田(🤯)川(🎶)はど(💋)うだい。」
ただ(🏕)、組(zǔ(🐽) )織に関(wān )す(🏵)ることで、(✏)室編成のほかに、生(🕵)活内容の面か(👋)ら、いろいろの部(bù )が設(shè )けてあ(🦊)り、全員が期間中(➰)に(🥖)、(🏅)一度はど(😜)の部(bù )の仕事(shì(⛰) )も体験するという(🏺)仕組みに(🎢)なっ(🍤)てい(🐝)たので、その(🚺)運(yùn )営(🚈)(yíng )の方法や、人員の(💕)割(👎)(gē(🕦) )り当てな(😝)ど(♉)について、いろいろの質問(🎮)が出、(🔖)その説明に大部(🐝)分の時間(🖐)がついやされたのであった。
「(👬)しかしもう眼はさましていま(🍚)すよ。」
塾(shú(☕) )長室の掃除は、朝倉先生夫妻が、空(🤶)林庵の(👰)掃(👿)除をすま(🎻)したあと、給仕(👦)の河瀬(🏪)かわせ(🐡)に手(💀)つだってもらって(🙎)、自分(fèn )たちの手でやること(👡)になっていたが、次郎も、都(🔪)合がつき(🎛)さえすれば、手つだ(🍲)うこと(🐗)にしてい(👹)た(👂)ので(🚡)あ(⏬)る(🍠)。
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