「然(➗)し、お(🎶)前(qiá(😷)n )達(🔛)のように、血統な(🦕)ど問(🈴)(wèn )題(🐌)に(🥔)しない人が(✌)あると知ったら、彼も喜ぶ(🎤)にちがいない。わ(🤷)しも嬉(xī )しい。……7い(👟)や君子と(⛅)い(🥡)うもの(🗂)は、人の美点を助(zhù )長して(🐅)、決(jué )し(👠)て人(🐥)の欠点に(🔞)乗ずるような事(shì(🏡) )は(🔇)しないものじゃ(👙)。然し世の中(🕊)には、兎(✋)角(jiǎo )そのあ(👑)べこべを行(🔁)こ(🤒)うと(🙄)する小(🤲)人が(🌘)多くてのう。」
「6父(🔏)の在(🈸)(zài )世(🙄)中は(🌥)、子(🛂)の人(🏡)物(wù )をそ(🏜)の志によって判断され、父が死んだらその(🏙)行(háng )動(🚝)に(🏠)よって判(pàn )断される。なぜなら、前の(⛑)場合は(🛳)子の行(🛡)動は(♐)父の節(jiē )制(🕞)に服(fú )す(🌕)べ(🆕)きであり、後(hò(🎋)u )の(😳)場(chǎ(👶)ng )合は本人の自由(yóu )であるからだ。しかし、後(hò(🥔)u )の場合(🔓)でも、みだりに父の仕(shì )来りを(🤣)改むべき(📽)ではない。父(fù )に対(duì(🎈) )する(🧚)思慕哀惜の(🦆)情(qíng )が深け(🔮)れ(🤵)ば、改むるに(🥝)忍(🤲)びな(🆗)い(🏹)のが(🐈)自(zì(🎿) )然(rá(🎳)n )だ。三年父の仕来(lái )りを改めないで(🐒)、ひ(🎀)た(🍐)すらに喪に服する(🤓)者にし(🐭)て、はじめて真の孝子(🍢)と云(📃)え(🤣)る。」
(🍗)ところ(👫)が孔子(🛒)は、あと(🥚)で他(👷)の門人た(🏺)ちに仲弓(🏰)の言を伝(yún )えて、し(🍛)きりに彼をほ(🈲)めた。そして再(zài )び(⛔)いった。
「(🙀)この辺に(🙏)一(⌛)寸これだけの牛は見(jià(💣)n )つ(♟)かりますまい。」
仲弓は(🐗)寛仁大度で、ものに(♌)こせつか(🕸)ない、(🏹)しかも、徳(🤓)行(😑)(háng )に秀でた高弟の一人(rén )なので、それがま(📫)るで(🥋)当(🐫)(dā(🏻)ng )ってい(💪)ないとは(🏞)いえなか(📔)った。し(🎮)かし、そ(💊)れに(🚮)しても(🌆)、讃(📟)(zàn )めようが少し大(🖊)袈裟すぎはしないか、とい(📅)っ(💶)た(💰)気分は、門人たちの(🐫)誰の胸にも(🚚)あった。
だ(🎈)が、話は孔子がまだ官途(🦍)(tú )につ(🔀)いて間も(🤽)ないこ(🐸)ろのことであ(🎃)る。一日、孟懿子もういし――孟家の当主――(🌓)は、孔(🍊)子を訪(fǎ(⏮)ng )ねて、殊勝(shèng )らしく孝(🔡)の道をた(🤩)ずねた(🐀)。
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