(礼(lǐ )にそむくわ(🍓)けには(🚟)行(🌰)かない。し(🍬)かし、無(🏓)道の(🐘)人に招かれて、た(🥩)とい一(yī(💂) )日たりと(🏭)もこれ(🔕)を(🍧)相(xiàng )たすけるのは士(shì(👁) )の道でな(😵)い。況んや策を以て(📯)乗じられる(👙)に於(yú )てをや(🐎)[#「於て(🛳)をや(📌)」は(🚀)底(📪)(dǐ )本(bě(❣)n )で(📨)は「於(🥋)ておや」]である。)
「比類のない(🌽)徳を(😟)身に体(🦋)してい(🏃)なが(🚮)ら(🗨)、(🗄)国(guó )の(🚳)乱(luàn )れ(🍛)るのを傍観(guā(🍾)n )してい(🤰)るのは、果して仁の道(dào )に叶いましょうか。」
と、心の(📺)中(zhōng )でく(🦅)り(🧢)かえした。
「(🍾)やはり仲(❇)弓には人君の(🚟)風(🚂)がある。」(🔍)
彼(🎉)のために多分(🆕)用意(yì )されてい(🛃)たであろう午飯(fàn )を、彼の帰ったあと、(🔈)陽(😐)貨がどんな顔(🌹)(yá )をして、どう仕末したかは、(👖)孔(kǒ(🍖)ng )子自(🍅)(zì(🤝) )身(shē(⬆)n )の関するとこ(😫)ろではな(🚔)かったのである。
(もし、(🖥)孟孫氏に、は(👓)なはだしい僭上(😺)沙汰でもあれ(🦓)ば、そ(😟)れ(💚)は孟孫(sūn )氏一(🖐)家(💀)(jiā )の(💇)問題だけで(🐔)なく、(💕)魯(🦎)の(👎)国の(🚑)問(wèn )題(🚖)であり、ひ(🧞)いて(🗽)は天下(xià )の道(👬)義(🌇)を紊ることにも(🔼)なる。それに(🍙)、万一、自(zì )分に一(yī )応(yīng )の相談(🏡)をした、とで(🤒)も云(🎁)(yún )い(🚺)ふらされ(👳)る(📥)と、(🏠)これから自(zì(🔠) )分がやって行こうと(🕣)する政治の精(jīng )神を、(🏁)傷けることに(😴)も(🖊)なる。出来れば、(🆒)自分のいった意(yì )味を、は(🧒)っきりさして置(zhì )くに(🌏)越(🔠)したことはない。しかし、祭典の(🎧)計画に(🤞)つ(🚧)いて、直(zhí(🛺) )接(🎡)(jiē )の相談もうけな(🔲)いで、(🔄)こちらからそ(👀)れを云(😼)い出すのも非礼だ(🏕)。何とか(🛑)方(🛏)法(🗼)は(🕙)ないも(🤖)のだろうか。)
「で、わしは、(🏫)違わないようになさるが(🤼)よい、(🌞)と(📳)答えて置いた。」
「それは(🔦)、も(🍑)う度々のことで、私としても考(kǎo )えずには居れません(🙅)。」
「どう(🦂)じゃ、よく反(🕦)省して見たかの(😅)。」
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