孔子(🔌)は(🛰)それに頓着な(🛂)く、(🍱)
(🌜)魯(lǔ )の楽(lè )長(📩)は、式(😩)場から自(🥔)分の(🦉)控室に帰(🐀)ると、少(🥉)し自暴やけ気味に、窮屈な式(🚢)服(fú(🈲) )を脱(tuō )ぎすてて、椅子によ(🆒)りか(⛪)かった。彼は、自(🍘)(zì(🐱) )分の心を落ちつけよう(⛲)として、その芸術(shù(🙉) )家らしい青(🌭)白い頬に、強(qiáng )いて微笑を浮か(💉)べて(🎬)見(🏗)たり、両足を卓つくえの上(shàng )に投(tó(🦁)u )げ(😵)出して、わざとだらし(🐪)な(😦)い風を(🚳)装っ(🧗)て見たりしたが、(🕒)そ(🔥)んな(🏵)ことでは、彼の気持(chí(🎊) )はど(📽)うにもならなかっ(👉)た(🌅)。
彼(✊)(bǐ )は、消え去った孔子(⛎)の(💈)眼(yǎ(⏸)n )を(🌡)追い求めるよ(👻)う(👳)に、何(hé )もない青(qīng )空を、い(🎸)つま(📀)でも見つめていた。
「も(🤹)しそうだとすれば、それが君(🐆)(jun1 )の邪心とい(🔢)うものじ(🥉)ゃ。君(🙅)(jun1 )の(🎶)心の中では、この(🐓)孔(kǒng )丘(🏄)とい(👥)う(🐪)人間が(👭)、(🎂)いつも対立的なものになっている。君は(🉐)、はっき(💳)り意識してい(🤓)ないか(♉)も知れないが、君の奏(😭)(zòu )楽にとって、わ(🔳)し(📏)の存(🕹)在は一つの大きな障碍(à(🐹)i )なの(🛴)じゃ。君(🍥)の心はそのために分裂(🤝)す(🙇)る(🎤)。従って、(🐁)君(🐰)は(📺)完全に君の(✊)音楽に浸(jìn )りきる(🗡)こ(🍧)と(🛩)が(🎂)出(✅)来な(🥏)い(🍝)。そこ(🌫)に(📈)君の失敗の原(👈)因(🍺)がある。そうは思わないか(📥)の(🦖)?」
2 (👜)子游(🚠)(yóu )、孝(📣)(xià(😲)o )を問う。子曰く(👻)、今(⏸)の孝は、是れ(🏾)能(né(💗)ng )く養(😢)うを謂う。犬馬に至るまで、皆能く養(🤩)う(📫)ことあ(🌞)り。敬(📖)せずんば何を以(yǐ )て別たんや(💱)と(🏿)。(爲(wèi )政(⛪)篇)
(孔(kǒng )子の眼(yǎn )が、俺(👿)(ǎn )の音(🖍)楽を左右するなんて、そ(🏫)んな馬鹿(💄)げた(✏)ことがある(🏛)もの(♊)か(🧟)。)
「(🏡)礼(💸)は簡に失してもならない(🐸)が(🐿)、また過ぎてもならな(👲)い。9過ぎ(🌺)たるは(🌬)なお及(jí )ばざ(🙁)るがごとしじ(🚰)ゃ。人間にはそれぞれ(🌿)に分というものがあ(📣)るが、その分を上(shàng )下しな(😑)いとこ(🗣)ろに、礼の正しい相が(🕐)ある。分を越(💂)えて親を祭(jì )る(⛑)のは(⌛)、親の靈を(💛)して非礼を(🔃)享(xiǎng )うけしめ(📺)るこ(🏣)とになるのじゃ(🌍)。のみ(⏬)ならず、大丈夫の非礼はやがて天(⛩)下(🏿)を紊みだるもとになる。親(🍨)の靈(🐉)(líng )をして(❇)天下を紊るような非(🌦)礼(👀)を(🙍)享(xiǎng )けしめて(📽)、(🧒)何(hé )が孝(🕶)行じゃ。」
孔子(🤼)は、自分のまえに、台(😍)にのせて置かれた(🔢)大きな豚の(😤)蒸(🎢)肉(ròu )むしにくを眺めて、眉を(👢)ひそめた。
「大(dà )丈夫だと思います。本物が立派でさえあれば。」
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