○ 本章には拙訳(📬)とは極端に(🔞)相反する異説(shuì )がある(💙)。それは、「三年も(🕙)学(🚀)問をして俸(🤤)(fèng )祿にあ(🎻)りつけないような愚(✍)か者(zhě )は、め(👩)つたにない」と(👐)いう意に解す(🥣)るのである。孔(🏂)子の(👏)言葉としては断じて同意し(🦒)が(💩)たい(🈯)。
六(😮)(二一一)(💐)
○ この(😠)一章は(🍲)、一(✂)般(bān )の個人に(🌌)対する戒めと解するよりも、為政(zhèng )家(🥪)に対(⭐)する(🦔)戒(🐟)(jiè )め(🐃)と(📊)解する方が適(📧)当(dāng )だと思(sī )つたので、(🔹)思い切(qiē )つて(🤬)右(yò(🧦)u )の(😝)よ(🌴)う(🔉)に(👴)訳した。国民生(🥨)活の貧(pí(🗂)n )困(kùn )と苛(🌆)察な政(🔛)(zhèng )治(🚋)(zhì )と(🐋)は、(🥖)古来秩序破壊の最大(🌷)の原因なのである。
二八(bā )(一(🔋)七(qī )五)(😆)
かよう(🏂)に(📀)解することによつて、本章(⏱)(zhāng )の前(😂)段と後段(💥)との関(🦁)係が、はじ(📕)めて明瞭に(📇)な(😕)るで(📙)あろう。これは(🏚)、私(sī )一(yī )個(🎢)の見(jiàn )解である(😃)が、(🎌)決し(🐛)て無謀な言では(🔲)な(💽)いと(🖲)思(sī )う。聖(🖥)人・君(jun1 )子(zǐ )・善人の三(sān )語(📧)を(🧒)、単(🕯)なる人(🤯)物(🏢)(wù )の(👋)段(duàn )階と見ただけでは、(👴)本章(zhāng )の意味(wèi )が的確に捉えられないだけでな(😋)く(⏪)、(🛩)論語全体(💾)の(🏒)意味(🏧)があいまいになるの(🤘)ではあるまいか(🎯)。
「流転の相すがた(🕦)はこ(😾)の通(tōng )りだ。昼となく夜(⏯)(yè(⛔) )となく流れてやまない。」(📿)
○ 匡==衛の一地名(míng )。陳との国境(🗂)に近い。伝説によると(🙅)、(🥨)魯の(📊)大夫季(👬)氏(🍖)(shì )の家(jiā )臣であつた陽虎という人が、(🚾)陰謀(🥤)に失敗して国外にのがれ、匡(🎷)(kuāng )にお(😈)いて(📏)暴虐の振舞があ(⏩)り、(🥏)匡(🥫)人(🌶)(rén )は彼を怨ん(🏌)でいた(🛁)。たまたま孔子の一(🍋)行が衛を去(🌚)つて陳(chén )に行(🤺)(háng )く途中匡を(🐝)通(🚫)りか(🌃)かつたが孔子(zǐ )の顔が陽虎そ(🗻)つ(🐲)くりだつたので、匡(⭕)人は兵を以て(😌)一(🤰)行を囲むことが(🌹)五日(💥)(rì )に及(😑)んだというのである(🦂)。
子(zǐ )路(💷)は、先師(shī )にそうい(🈳)われたのがよ(🏤)ほ(🐀)ど嬉しかったと(🌶)見えて、それ以(yǐ(📧) )来(📱)、た(🔅)えずこの詩(shī )を口(⬜)ずさん(🍑)でい(☝)た。す(🐄)ると、先師は(⏮)い(🛒)われた。――
○ 両端(duān )==首尾、本末、上下(📲)、大小、(🤒)軽重(🖋)(chóng )、精(😩)粗、等々(🗼)を意味(➿)するが、(🤡)要するに委曲を(🌴)つくし、懇切丁寧(🍐)に教(jiāo )えるという(🤣)こ(😯)とを形容して「(🍂)両端をたたく(🐅)」と(🛺)いつ(👡)たので(⏭)ある。
○(📶) 孔子の(🥢)門(mén )人(rén )たちの(💞)中(zhōng )に(😈)も(🌓)就職目あての(⌛)弟子(🍷)入(rù(🤗) )り(🌿)が多か(🐢)つたらし(🍽)い。
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