これも別(bié )にむ(🔙)ずかしい(🛎)こ(📳)と(🥖)ではない。子游(yóu )にいささか無作法なところがあ(🎓)るのを思い(⛲)合(hé )せると、孔(kǒng )子(zǐ )の心持(chí )もよくわか(🍳)る。
と、孔子は急(🍭)に居(jū )ずまい(➗)を正(🏗)して、(📔)射(shè )るように楽(💺)長(❓)の顔(🚶)(yá )を見(⏯)つ(😀)めながら、(🛅)
といったこ(🥪)とを思い起した。孔子は或(huò )は、自分を「人君(jun1 )の(🧜)風(fē(📹)ng )がある。」などと(🕎)讃めて、その(🏗)実(shí )、何か(🖼)の欠(🕔)点(diǎn )を婉曲(qǔ )に諷刺(🧀)してい(😎)るの(🚩)では(⭐)あるまいか。そういえば、世間では(🏩)、子桑伯(🍛)子しそう(🤥)はくしと自(🆓)分と(🐖)を、同じ型の人物だと評しているそうだ(🔽)。子桑伯(bó )子(zǐ(👃) )は物(wù )にこせつかない、い(🧝)い男だが、少(shǎo )し大(dà(🥖) )ざっぱ(🎃)過ぎ(🛐)る嫌い(🧣)がないでもな(🍗)い(👷)。或は自(😘)(zì )分にもそんな(🖊)欠点が(🏎)あるので(🖨)はな(🙏)かろ(🛐)う(😏)か。自分だけでは、(🐇)そんな(👄)事(🕞)がないように気(qì )をつけて(😶)いるつ(📌)も(🖥)りで(👖)はある(👕)が。――彼は(🐞)そん(💔)なことを(⚡)考(🎐)えて、讃(zà(🔮)n )められたた(♍)めに却って不(bú )安(📒)な気持になる(🏽)の(😁)であった(🍡)。
「それにしましても……」
樊遅は(🗨)何のこ(🕎)とだがわからなかった。「(🐦)違わない」というのは、親の命(⛔)令に背(bèi )かないと(🚘)いう意味に(🤣)も(🏺)とれ(🐨)る(🏉)が、孟懿子(🔩)には、(🏴)も(🕷)う親はない。そう(➿)考えて(🏽)、彼は手綱(🉐)をさばきながら、しきり(🚘)と首をひ(🐾)ねった。
孔(kǒng )子(📬)はつづ(🐯)けた。
陽貨は、魯の大夫(🕣)季平(🅱)子(zǐ )に仕えていたが、季平子(😙)が死(🖇)ん(😞)で季桓(⏸)子(zǐ )き(🍦)か(🚭)んしの(👑)代に(🌿)なると(🚰)、巧みに彼を(🍘)自家(🌐)薬(yà(🛷)o )籠中のもの(🏼)とし(💥)、(🎷)遂に彼を拘禁して、魯の国(guó )政を専らにして(🔤)いた。孔(kǒng )子は、そ(🏃)の頃(🕦)、すで(🔪)に五十の坂を(🧔)こ(🔈)していたが、上下こぞって正道を(🧥)離(🔃)れて(🚁)いる(🚖)のを嘆(tàn )いて、仕官(🍭)の望みを絶(🍭)ち、ひたすら(🧕)に詩書(🍍)礼楽(🦃)(lè )の研鑚(zuā(😋)n )と(👰)、青年子(🍄)弟(dì )の教育とに専(zhuān )念してい(🕌)た。陽貨(😤)としては、孔子(zǐ(📂) )が野(📗)にあって、厳然(rán )とし(➡)て道(🌰)を(🆚)説いているのが(🕢)、(🥜)何よりも(👺)恐(🚓)ろ(💶)し(🌺)かっ(🥘)た。で(⏩)、(😋)出来れば(🛸)彼(🍔)を自(zì )分の味方(🆓)に引き入れたい、(🐐)少くとも一度(🕗)(dù )彼(💶)に会(🍌)って、自(zì )分(fèn )が賢(🌝)(xián )者を(🕑)遇する道を知ってい(🎶)る(🕊)人(rén )間で(🕝)あ(✒)ること(⏲)を示して置きたい、と(🐴)思っていた(😎)。
「それ(🔢)がお世(shì )辞(cí )で(👠)なけれ(➗)ば(⏭)、(🚍)お前の見(jiàn )る眼(🤬)が悪いと(🉐)いうことになるのじゃ(📷)が(🏙)……」
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