六
石山(shān )は「(🔺)齋藤(téng )案」を持(chí )ち出して、そ(💼)れに(🌸)對(🔛)(duì )して論議を進めるこ(📪)とに(🍺)し(🕰)よ(📼)うと計つた。
「(🛂)芳(🈂)? ―(🦈)―うん、芳か。」さう母(mǔ )親(qīn )が分ると、「(🧢)それさ(🌯)、まだ墮りねえどよ。體(🕦)でも(✴)惡くしねえば(👉)えゝ。」と(🏒)云つた。
お芳は、何度も(🌴)/\學生に(🍊)すが(👏)つ(🌊)て行つた。「誰の子供だか分るもんか。」終(zhōng )ひに(🎴)は(😑)さう(🔷)云は(🔶)れた。そ(💟)のうちに(🥖)、身體(tǐ )のそんな(🌪)事情で(🛡)、カフ(🌎)エー(⛪)の方も工合(hé(♌) )わる(😤)くなり、大きな十ヶ月の(💯)腹で(🎺)、(✉)歸つてきた。
が、(🕠)何時の間(⛸)(jiān )にか、その生命のもと(😣)での(🍆)やうな土(😱)地(❎)(dì(📟) )が、「(🛄)地(🦌)主(🤧)」とい(🥜)ふものに渡つてゐた。父親は、(🈳)こと(🗃)に、死(👈)ぬ前、(🍷)そのことばか(🕡)り(⛰)を口に(😾)して(🍯)、グヂつてゐた。源吉は、それをきく度に、(🎒)子供ながら、父親の氣(qì(🗽) )持が(😹)分る(🐑)と思(sī(🖕) )つた。源吉が(📹)地主の(🕞)足にかじりついたのは(😹)、さう無意味な理(lǐ )由からではなかつた。「畑(tián )は百姓のも(🤸)のでなければな(💐)ら(💝)な(💎)い。」(🛸)さ(🐫)う文(🚴)字通りはつきりではなくて(🛬)も、(🙇)こ(🈳)のことは、源(⛪)吉(🐮)は(✌)十一(🤸)、二の(➿)時か(🌜)ら、父親(qīn )の長い經(jīng )驗と一緒(👵)に考(kǎo )へてき(🏴)てゐた(🦊)。
「糞(♓)でも喰へツ(➰)!」石(shí )山(shān )はそのまゝ表へ(🤒)出てしま(🎁)つた。
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