中東 av8

A「(🥕)うん、ま(👓)あそんな(🛷)とこ(🤕)ろ(🕌)か(🕶)も知れない。お(🏐)前も(🥥)、なかなか苦労が多(🗺)いの。しかし、いまの時代(🎲)は、日本国(🍮)中(🎵)に仕合せな人は、ひとりもねえ(🏒)のだからな、(🏎)つら(👆)くても、し(💅)ば(❄)ら(👺)くの我慢だ。何か思いに余(🗯)る(🌍)心配事でも起(🔤)った時には、おれ(🌌)のところへ相(😈)談に来ればいい(🐪)し、のう。」

A　この間(🏪)何かの雑誌か新(🍸)聞で英(😓)吉利イ(🥦)ギ(👤)リスのお婆(😢)さんたちが愚(🦊)痴(🍖)をこぼして(✉)い(🧡)る記事を読(🌷)んだら、(⏭)自分たちが(😗)若い(🕣)時分には年寄りを大切にして労い(🥉)た(👥)わってやったのに、(🤐)今の(🌉)娘た(🚦)ちは一(😵)向われ／＼を(❌)構ってくれない、老人と云うと(🗄)薄(🕧)汚いもののように思(🐠)って傍(📟)へも寄り(🔁)つかない(👀)、昔と(🤕)今とは若い(⏱)者(⏩)の気(🎐)風(🎯)が大変違った(🕷)と(🦄)歎い(🐫)ているので(💐)、何処の国で(🔵)も老人は同じような(🤛)ことを云うものだと(❄)感心し(📆)たが、人間は年を取るに従い、何(🧠)事に(🎷)依(🍢)らず今(👶)よりは(🎭)昔の(🏪)方が(💮)よかったと(➿)思い込むものであるらしい。で(🤭)、百年前の老人は二百年前の時代を慕い、二(😭)百年前の老人は三百年前の(👧)時(🐞)代を慕(🚾)い、(🌔)いつ(🚙)の時代にも現状に満足する(🌖)ことはない訳だが、別して(💂)最近は文化の歩(🎃)みが急(📘)激であ(⛅)る(➿)上に、我(🌹)が国はまた(📤)特殊な事(🍉)情がある(⏸)ので、維新(👏)以来の変遷(⚽)はそれ以前の三百年五百(❌)年に(🍉)も当(🎭)るであろう。な(🦈)どという私(🤸)が、やはり老人(🐣)の(🎱)口真似をする年配に(🥨)な(🌇)ったのがお(🏯)かしいが、しかし(🔧)現代(🕖)の文化設備が専ら(😂)若い者(🍁)に媚び(🍝)てだん／＼老人に(📨)不親切な時代を作りつゝあること(🆎)は確か(🗣)な(😶)ように思われる。早い話(💚)が、(🌛)街頭(🕜)の(🎽)十字路(📘)を号令で横切(🎗)るように(🏭)なっ(🐶)ては、も(🏻)う老人は安心して町へ出ること(🤵)が出来ない。自動車で(🚐)乗(💯)り(🤴)廻せる身分の者(🌌)は(⏮)いゝけれども、私などで(🐘)も、たまに大阪へ出る(🚪)と、此方(🏁)側から向(🚋)う側へ渡(🔇)るのに(🔄)渾身の神経を緊張(🛣)させる。ゴーストップの信(📬)号にして(🌒)からが、辻の真ん中(🌚)にある(😷)のは見よいが(👮)、思いが(🤼)け(🥊)ない横っちょの空(🈚)に青(🎩)や赤の電(🏓)燈が(🆗)明滅す(🤮)るのは、中々に見つけ出しに(🔻)くいし、廣い辻だと(🔬)、側面(🎯)の信(🐅)号を(🤩)正面の信号(🦗)と見違えたりす(🗺)る。京都に交通巡(🌠)査が立つ(🌫)ように(Ⓜ)なっ(🕛)てはもうおしまいだとつく／(🛋)″＼そ(🐆)う(🙉)思った(😘)こ(🌃)と(💡)があった(🐪)が(😖)、今日純日本風の町の情趣は、西宮、(🃏)堺、和歌山、福山、あの程(🕦)度の都市(💆)へ行かな(🏰)ければ味(🎇)わわれ(💉)ない。食べる物でも、(🎚)大都会では老人の(⌛)口に合うよ(🧘)うなもの(👑)を捜し出(⏲)す(💯)のに骨が折(👯)れる。先だっても新聞記者が来て(💾)何(📛)か変った旨い料理の話(🚃)をしろと云うから、吉野の山間僻地(♓)の人が食べる柿の(🍡)葉鮨と云うものの製法(⛰)を語った(🏧)。ついでに(👦)こゝで披(🍸)露し(🍓)て(👌)おくが、米一升に付酒一合の割りで飯(📚)を焚(📳)く。酒は釜が噴いて来(🤼)た時に入れる。さて飯がムレた(🤪)ら完全に冷えるまで冷ました後(💲)に手に塩(🖤)を(😆)つけて固(👃)く握る。この際手(⏫)に少しでも水気が(🍖)あってはいけない。塩ば(⬆)かりで握るのが秘(🌚)訣だ。それから別(🎬)に鮭の(🍊)アラマキを薄く(🍵)切り(🈸)、それを飯の上に(🚿)載(🥐)せて、(🛠)そ(🧣)の(🧥)上から柿の(💨)葉の(🦓)表を内側にして(👃)包む。柿の葉(🎩)も(💇)鮭もあらかじめ乾いたふ(🐲)き(🉑)んで(💚)十(🎴)分に水(🐩)気を(🐈)拭き取っておく。そ(🈶)れが出来たら、鮨桶でも飯櫃(👫)でもいゝ、(🖖)中をカ(🔅)ラカラに(🍌)乾(💀)か(🛂)してお(🔗)いて、小口から(📋)隙間のないように(🔷)鮨を詰め、(💜)押蓋おし(🛠)ぶたを(♑)置(🚘)い(🌁)て(🥜)漬物石ぐらい(💈)な重石おもしを載せる(🦓)。今夜漬けたら翌朝あたりからたべる(👟)ことが(🔝)出来、その日一(🎚)日が最も美味で、(🐿)二三日は食(🎈)べられる。食べる(〰)時(🛃)にちょっと蓼の葉(🐊)で酢(💇)を(🥞)振りかけるので(🔨)ある。吉野へ遊びに行った友人(👣)があまり(🦃)旨いの(🏟)で作り方(🤓)を教(🦓)わって来て伝授し(🐷)てく(🛋)れた(🙇)の(🅰)だが、柿の木とアラ(🔥)マキ(👣)さえあ(🧚)れば何処でも拵えら(💭)れ(👻)る。水気を絶対になく(😖)するこ(🛤)とと飯を完全に冷(🎻)ますこ(🚆)とさえ忘れなければ(🚒)いゝので(👕)、試(🎚)し(🥨)に家で(⌚)作ってみる(🐽)と、(🚼)なるほ(💖)どうまい。鮭(🔸)の(🔣)脂と塩気とが(🍝)いゝ塩梅に(😛)飯に滲み込(🌕)んで、鮭(🚹)は却って生身なまみのよ(🏈)うに(🎁)柔かく(😣)なっ(♏)ている(🥘)工合が何とも云えな(👅)い。東京(⌚)の握り鮨とは格別な味で、私(🔔)などにはこの方が口に合(⬜)うので、(😟)今年の夏はこ(🍖)ればかり食(🛷)べ(⏩)て暮ら(🏃)した(💕)。それにつ(🛁)けて(🌆)もこん(🥥)な塩(🐆)鮭(⛲)の食べかたもあったの(📐)かと(📎)、物(🏬)資に乏しい山家の(🥄)人の発明に感心したが、そう云ういろ(🚣)／＼の郷(🏼)土の料(🎉)理を聞いてみると、現代では都会の人(🚥)よ(🎤)り田(⛲)舎の人の味覚の方がよっぽど(🦁)確かで、或る意(🛑)味でわれ(🚈)／＼の想像も(🆒)及ばぬ贅沢(🤗)をしている(🏳)。そこ(🔏)で老(🤓)人は追い(🥡)／＼都会(🥦)に(😿)見切りをつ(🌂)けて田舎へ(🐲)隠棲するのもある(🌗)が、(🖤)田舎の町も鈴蘭燈などが取り附(🈺)けられて、(🌶)年々京都のようにな(🏓)るので、そう安(👕)心し(🍹)ている(😐)訳には行かない。今(👗)に文明(🚃)が(🐹)一(🔵)段と進んだら、交通機(📉)関は空中や(📖)地下(🎩)へ移って町の(☔)路面(🥝)は一と(🏣)昔前の静か(🏳)さに復か(♍)えると云う説(🙂)もあるが、いずれその時(♉)分にはまた新(🛐)し(🖱)い(🏟)老人(🈶)いじめ(🧛)の(😘)設備が生れるこ(🎈)とは分りきって(🆙)いる。結局年(🚬)寄り(🤪)は引っ込んでい(📔)ろと云うことになる(🗡)ので、自(🍌)分の家にち(🚜)ゞ(🍆)こ(🐪)まって(🌯)手料理を肴に晩酌を傾けなが(🌐)ら、ラジオで(🗃)も聞(🏦)い(🥁)て(📀)いるより外(📍)に所在が(🏸)なくなる。老人ばか(🎄)りがこん(🌴)な叱(🚥)言(🏏)こごと(💕)を云うのかと思(🙇)う(🎸)と、満更そうで(👊)もないと(👒)みえて、頃来大阪朝(🍕)日(♎)の(🌄)天声人語子(👓)は、府の役(🕶)人が箕面みのお公(⏹)園に(🎛)ドライヴウェーを(🐡)作ろ(📥)うとして濫みだりに(📞)森林を伐り開き、山を(🌤)浅(🔲)くしてしまうのを嗤わら(🚹)っ(🛰)ているが、あれを読んで私は聊いささ(🥒)か意を強うし(🐘)た。奥深い山中の木の下闇(🌜)をさえ(🔥)奪ってしま(😶)うの(🗄)は、あま(🏣)りと云え(🆎)ば心な(🎬)き業(👸)である(🔗)。この調子(🚭)だと、奈良でも(🌨)、京都大阪の(🍠)郊外(💂)でも、名所と云う名所(🧛)は大衆的にな(✡)る代りに(🔼)、だん／(🌅)＼そう云う風にして丸坊(💌)主にされるのであろう。が(💌)、要するにこれも愚痴(😗)の一種で、(🔚)私にし(♋)て(🍐)も今の時(👗)勢の有(🎓)難いこ(🚈)とは万々承知(🧣)しているし、(🍚)今(〰)更何と云ったところで、(🔉)既に日(🚥)本が西洋文化の線に(🛰)沿うて歩み出した(📤)以上、(🍜)老(🐀)人などは(😗)置き去りにして勇往邁進するより外に仕方がな(🤚)い(📬)が(😾)、で(💆)もわ(🚊)れ／＼の(〰)皮(💏)膚の色が変らな(🌀)い限り(📋)、われ／＼にだけ課(🧕)せ(🍴)られた(🚡)損(🥌)は永久(🐍)に背(👐)負(🤙)って(⤴)行(🔬)くも(🚏)のと(🦔)覚悟(🍼)し(🐁)なければ(🐴)ならぬ。尤も私(💭)が(💑)こう云(🚌)うこと(🦋)を書(🔜)いた(🏭)趣意は、何(📛)等かの方面、たとえば文学(💠)藝術等に(🗯)その損(👺)を(❇)補う道(🐃)が(🚶)残されていは(⭐)し(🕋)まいかと(🍴)思う(🐐)からである。私は、われ／＼が既に失い(😕)つゝある陰翳の世界を(㊗)、せ(❓)めて文学の領域へでも呼び返してみたい。文学という殿(💴)堂の(💹)檐のき(🚺)を深(⚽)くし、壁を(🚯)暗くし、見(🕚)え(🐯)過(🆒)ぎるものを闇に押し込め、無用の室内装飾を剥(🚂)ぎ(⌛)取って(🧘)み(👞)たい。それも軒並み(🌀)とは云わな(🦉)い、一軒ぐらいそう云(🤱)う(♐)家があってもよかろう。まあどう(🥐)云(👯)う工合になるか、試しに電燈を消してみる(💁)ことだ。

A　ともおつしやつて、軍(🍀)物語の「(🔲)さる程に大波羅には、五条橋を毀ち寄せ、掻(🖊)楯に(🚻)掻いて(🕕)待つ所に、源(🛋)氏即ち押(🥊)し寄(🔏)せて(🏴)、鬨を咄と(🦐)作(🔔)りければ、清盛、鯢波に驚い(🔆)て物具せられけるが、冑(😨)か(🏷)ぶとを(🎧)取つて逆(🐼)様に著給へば(😚)、侍共『おん冑逆様に候ふ(🐾)』(🤬)と(🛹)申せば、臆(🦅)してや見ゆら(🕷)んと思はれければ(🔰)『主上渡らせ給へば、敵の方へ向はば、君(👈)をうしろ(🏚)になしまゐ(💝)らせ(👩)んが恐なる間、逆様に(🥫)は(🦕)著るぞかし(📲)、心(😨)す(📆)べき事(📷)にこそ』と宣ふ」といふ(🧥)所謂「忠(🥌)義かぶり」の(⚫)一(🔎)節などは、お傍(😲)の人に繰返し繰(🐒)返し音読せさせ(😌)、御(🏔)自身はそ(🔏)れをお聞きに(👢)な(💯)られて(🛰)それは楽しさう(🛣)に微(🍥)笑んで居られま(🛒)した。また平家琵琶(🐂)をもお(🐏)好みになられ、(⏺)し(✖)ばしば琵琶法(🕺)師をお召しにな(🌚)り、壇(🤜)浦合戦など最も(🐿)お気にいりの(🌎)御(🛳)様子で、(🍡)「(🏏)新(✉)中納(⚾)言知盛卿、小(🥠)船(📎)に(📛)乗つ(🐹)て、急ぎ(🆖)御所の(🎲)御船へ参(🍗)らせ給ひて『世の中は今はかくと覚(🥙)え候(〰)ふ。見(🍚)苦し(🐺)き者(🕒)どもをば(😎)皆海へ入れて、船の掃除召さ(🍵)れ候(🐏)へ』と(🍇)て、(🧔)掃いたり、(🥐)拭うたり、塵(📇)拾ひ、艫舳(🖱)に走り廻つて手づから掃除し給ひけ(🎅)り。女房達『やや(🥡)中納(🍐)言殿、軍のさまは如何にや、如何に(👑)』と問ひ給へば『只今珍らしき吾(⏰)妻男をこそ、(📅)御(🍑)覧(🛫)ぜら(🅿)れ候はんずらめ(🏙)』とて、か(😌)らからと(🎵)笑はれけ(🤟)れば」などといふところでも、(💓)や(🦋)は(🍚)り白(🐉)いお歯を(😍)ち(👗)らと覗(🕞)かせてお笑(🚂)ひ(❤)になり(🎈)、

A「ああ、(🕉)泳いでるね(✋)。」(❗)次にうつ(👏)る。少しも見ていな(👿)い。

A「此(🤧)処(⚓)だつせ。―――」(🤟)

A　ほんの三十(🤓)分、い(🚦)い(🏮)え(😺)、(🎚)もっ(👥)と早いくらい、おや、と思ったくらいに(📈)早く、ご亭主(🎡)がひとりで帰って来ま(🍱)し(🧖)て、(🥑)私の(🦊)傍に寄り、