本篇(piān )には孔子の徳(dé )行に関(wān )することが主(👒)と(🧡)して集録さ(🌱)れ(👭)ている。
八(二一(🧗)三)(♓)
○ 老子(zǐ )に「善(🤑)(shàn )行轍迹無し」(🛂)とあるが、至徳(👊)の境(🐭)地については(📦)、(🛋)老子も孔子も同一であるのが面白(⚾)い。
三(sān )(二(🤒)〇(⌛)八)
招きゃこ(🏽)の胸
こころまどわず、
○ (🕉)老子に「善(🦋)行轍迹無し」とあるが、至(🖋)徳の境地につい(🥜)ては(🔬)、老(🥉)子(🔴)も孔子も同一であるのが面(miàn )白(🕰)い。
三六(🖲)(liù )(一八(bā(⏸) )三(sā(🐯)n ))
「正(🤫)面切っ(⬅)て道理を説かれる(🏻)と(⏰)、誰(📷)で(⏹)もその場は(🧞)な(🚬)る(🐲)ほどとうなずかざるを得な(🔁)い。だ(👔)が大(🛋)事(🛄)なのは過を(🈁)改める(👦)ことだ。やさしく婉(wǎn )曲に注(zhù )意(🗼)(yì )してもらうと(🕠)、(🎣)誰でも(👐)気持よく(📶)それ(🍢)に(🗃)耳を傾けることが出(🍂)来る。だが、(🕶)大(dà )事(shì )なのは、(🌋)その真意のあるところをよく考え(🤴)て見ることだ。い(📿)い気になっ(🕉)て真意を(🗯)考えて見(jiàn )ようと(🦋)もせず(🌶)、表面だけ(🌑)従って過(guò )を(🐼)改めようとしない人(🍩)(rén )は、(🖌)私に(👧)は全く手のつけようがない(🈚)。」
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