「(📫)私(⌛)の足(zú )を出(🍤)して見るがいい。私の手(shǒu )を出して(🌑)見(🎤)るが(🏡)いい(💘)。詩(shī )経に(🙏)、
「(🎚)聖(🐧)とか(🛅)仁とか(🤗)い(🚂)うほどの徳は、私には及(jí )び(⚾)もつ(⏮)かないこと(🐢)だ。ただ(🐜)私(📤)は、その境(jìng )地を(🐅)目ざ(🏫)して厭くこ(🔊)となく努力(👹)している。また私の(🚑)体験(🛄)をとお(😡)して倦(🍋)(juàn )む(🛁)こ(🦉)となく教(jiāo )えている。そ(🤾)れだけが私(🕜)の身(♈)上だ。」
「文王(🚲)(wá(😓)ng )がなくな(🎩)られた(🚈)後、文(wén )という言葉の内(nèi )容(róng )をなす古聖の(🅾)道は、天意によってこ(🍀)の(➖)私に継承されているではない(🔝)か。も(🆕)しその(🛳)文(🐼)(wén )をほろ(👠)ぼそうとする(🅿)のが天(tiān )意(yì )であるなら(🥕)ば(🐲)、何(🕖)で、後(🈺)の世に(🌘)生(shēng )れたこの私に、文に親しむ機会が与え(🎦)られよう。文を(🛌)ほろぼすまい(🚢)というのが天(tiān )意であるか(💍)ぎり、匡の人たちが、いった(☔)い私に対して何(hé )が出来るというのだ。」
○ 孔子と顔淵(🔩)との(🎩)それぞれの面目、並に両者の(🌩)結び(🦊)つ(💄)きがこの一章(zhāng )に(👒)躍如(➡)として(🙎)い(🐒)る。さすがに顔淵の言葉であ(😴)り、彼(♎)ならでは出(chū )来ない表現(xiàn )で(🎦)ある(🚀)。
「その程度(💲)(dù )のこ(🎰)とが何で得(dé )意(yì(🐴) )にな(🎆)るねうちが(📪)あろう。」(🔮)
二(🏸)(二〇七)
○(♈) 射・御==禮・楽・射・御・書・数(shù )の(✳)六(🛳)芸(👶)のうち射(弓の技術)と御(🗒)((🛁)車馬を御す(🏽)る技術)とは比(🎰)較的容(🙌)易で下等な技術(🏒)とされてお(⏱)り、と(🌺)りわけ御(yù )がそうである。孔(kǒng )子(zǐ )は(🏩)戯(🔻)れに本章(🚎)のよ(🥧)う(🤯)なことをいい(🐱)な(🚥)がら、暗に自分(🍯)の(🛐)本領は(⛄)一芸(yún )一(😀)能(néng )に秀でることに(📏)あるのではな(🦀)い、村人(ré(🤵)n )たち(🏹)の自分に対する批評(🔩)(pí(🦉)ng )は的を(🗑)はずれてい(🏻)る、(🥦)という意味を門人(ré(📼)n )たちに告げ、その戒めとしたものであろう。
「惜しい人物だっ(🥃)た。私(sī )は(🚹)彼が進んで(💜)いると(🐁)こ(🈴)ろ(🌊)は見たが、(🏓)彼が(👙)止まって(🎷)いるところを見た(🌷)ことがなかったのだ。」(😬)
二(👜)(一(yī )八六)
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