「文王がなくなられた後、(🎥)文とい(♿)う言葉の内容(🏮)をなす(😁)古聖の道は、天意によって(😧)この私(🥠)に継承(🈷)されているでは(🏂)ないか(🏥)。も(😹)しその文(📊)をほろぼそ(🌶)う(Ⓜ)とするの(🚇)が天意(yì )で(🧖)ある(💉)ならば、何(🌇)で、後の(❇)世に生(shē(🌋)ng )れたこ(🕑)の(🈯)私に、文に親しむ機会が与えられよう。文(🏭)(wén )をほろ(💷)ぼす(✝)まいとい(😒)うのが天(🚂)意であるかぎり、匡(kuāng )の(🌌)人たちが(🙇)、(🌃)いったい私に(🧀)対して何(hé )が出来ると(🌳)いうのだ。」
「孔(kǒ(🎑)ng )先(xiā(🚖)n )生の(💟)ような人(rén )をこ(🔗)そ聖人と(🍨)いう(〽)の(🕸)でし(📘)ょう。実(🐳)に(🎒)多(duō )能であられる。」(😟)
二(èr )二(二二(èr )七)
「(😼)君子が行って住めば、いつまでも野蠻なこともあるま(😃)い。」(❓)
○ これ(👯)は孔(kǒ(🐨)ng )子晩年(🚽)(niá(🏪)n )の言(yán )葉にちがいな(📼)い。それが(🚦)単な(🤱)る無常(😠)観(guān )か、過去を顧(gù(🕑) )みての(🐼)歎(👰)声か、或は(🔸)、た(👄)ゆみなき人間の努力を祈る声(shēng )かそもそもまた(🛅)、流転(🦂)を(❄)と(⬜)おして(🍀)流るる(⛱)道の永遠性を讃美(mě(👃)i )す(💪)る(😚)言葉(yè(🎏) )か、そ(🗼)れは人おのおの自らの心(xīn )境(jìng )によ(👇)つて解(🐘)するが(🤫)よ(🍾)かろう。た(✋)だわ(🐶)れわ(♋)れは(🤭)、こうした言葉の裏(lǐ(⏯) )付けによつて、孔子の他の場合(🏽)の(🏊)極(㊗)め(🕴)て平凡らしく見(jiàn )える(💁)言(yán )葉が一層(🌪)深く(🌡)理解されるであろうことを(🏆)忘れてはならない。
○(📱) 図(tú )==(🌘)八卦(🛎)の図((🍓)と)。大古伏羲((🚌)ふくぎ)の時代に黄河(hé )から竜馬(mǎ )が図(tú )を負つて(🏛)出た。伏羲(🚮)は(💩)こ(🤙)れ(🎎)に八卦を画したと伝えられて(✋)いる。
無(🙌)きを恥(🏧)じらい
「私(👵)は、(✴)君子というものは仲間ぼ(👾)めは(🕠)しな(🥌)いものだと聞い(🙈)ていますが、やはり(🥤)君子にも(📰)そ(🥛)れ(🔞)がありましょうか(⛓)。と申しますのは、昭公は呉ご(🚁)か(🥞)ら(💛)妃きさき(🍆)を迎えられ、その方がご自分と(🦀)同性なために、ごまかして呉孟(🕦)子(zǐ )ごもう(♓)しと呼(🍩)んで(♿)お(🧤)られるのです。もしそ(🚋)れで(♍)も昭公(gōng )が礼を知った(🔛)方だと(📸)いえますな(💮)ら、世の中に誰か礼を知らな(🦀)いものがありまし(🏽)ょ(📍)う。」(👒)
「社会(huì )秩(🈳)序(👶)の(🌚)破壊(🐣)は(🔩)、勇を好んで貧(🥎)に(🌰)苦(🐪)(kǔ )しむ(🐁)者に(🗾)よって(✔)ひ(🧟)き(🏾)起されが(📎)ちなものであ(🆓)る(🎓)。しかし(💅)ま(❔)た、道にはずれ(✌)た人(rén )を(🏪)憎み過ぎることに(💀)よっ(😃)てひき起されることも、忘(wàng )れては(🔊)ならない。」
二六(liù )(二三一)
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